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Nozze a Cascia: abiti, cerimonie e riti nuziali della Cascia del ‘400 (Tratto dalla Vita di Santa Rita)

08:49 | Scritto da Vivere il Medioevo | Modifica post

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L’amore e la guerra di Rita: l’incontro e le nozze con Paolo Mancini

Di Paolo di Ferdinando Mancini sappiamo poco e sappiamo che faceva parte di quelle famiglie che si dilettavano a guerreggiare e praticare la faida nella Cascia di quegli ultimi anni del XIV secolo e i primi del successivo. Era molto più grande di Rita, sui venti mentre lei era appena dodicenne. Paolo era dunque un soldato sicuramente, cavaliere è probabile ma non nel senso di appartenente ad un Ordine equestre, nobile o comunque ricco e di famiglia in vista con buona probabilità. Paolo non godeva di ottima fama, proprio perché sicuramente era solito unirsi o essere in prima fila durante le cavalcate in territorio nemico, aveva le mani intrise di sangue e conosceva poche regole, oltre a quelle della scherma anche se non è possibile immaginarlo attorno ad un manuale di combattimento, essendo il Fiore dei Liberi pubblicato solo nel 1409 (1410) a Ferrara. Aveva imparato la guerra con la pratica. Era legato a circoli potenti, famigliari e politici, all’interno dei quali ricopriva un ruolo che gli assicurava rispetto [1]. Oggi saremmo propensi a fare atroci paragoni essendo la realtà della faida e della vendetta ancora praticate laddove regna l’anarchia. Non era un capo in senso assoluto, ma un gregario [2] potente che disponeva a sua volta di altri gregari, dei quali si avvaleva per fare ciò che doveva. Sembra che quando vide Rita la prima volta, se ne fosse innamorato e per rispetto ne avesse chiesto la mano al padre. Probabilmente la notizia è agiografica, perché come è possibile pensare che ad un tale individuo, promotore della violenza, un paciere come Antonio Lotti concedesse la mano della figlia da poco adolescente senza opporre obiezioni?

I genitori di Rita avevano certamente in mente di maritare la figlia per assicurarle un futuro e una certa protezione come accadeva a quei tempi assicurandole magari una dote, ma da più parti pare che la giovane fosse reticente. Paolo però rappresentava al contempo qualcuno che l’avrebbe potuto proteggere sostituendo un domani la protezione della famiglia di origine. Paolo, come lo definisce l’autore «era coinvolto, come tanti giovani di lama lesta e spirito intraprendente, nel grande gioco delle rivalità casciane, che era principalmente politico». Non è possibile però che fosse un figlio di nessuno e se aveva chiesto la mano di Rita, considerava non solo il suo status sociale ma anche il proprio per credere di averne quanto meno diritto. Ciò ha condotto gli storici a pensare che probabilmente era un ufficiale militare della Guarnigione di Collegiacone [3], o forse anche un ricco commerciante o mediatore di affari con la propria famiglia e aveva un ruolo nel crocevia commerciale che passava per il centro Italia tra la fine del XIV e gli inizi del XV secolo [4]. Dalle ricerche d’archivio sul suo cognome emergono notizie sulla sua famiglia e si trovano riferimenti ad un mulino, che era una fonte di ricchezza per l’epoca e la professione di mugnaio era fiscalmente privilegiata e questo faceva di lui un piccolo monopolista locale di farina, pane e derivati. Era dunque ricco, ma non per questo amato considerando che gli agricoltori alle sue dipendenze spesso avevano visto i loro diritti violati sulla parte a loro spettante del raccolto. La casa accanto al mulino sul fiume Corno, fu probabilmente la seconda residenza di famiglia di Paolo e Rita.

Malgrado avesse l’anima nera e fosse coinvolto in traffici e faide sporche di sangue, Paolo era risolutamente e sinceramente innamorato di Rita e voleva sposarla secondo le regole. Se i genitori di lei e forse anche quelli di lui fossero perplessi da questa unione è una lecita domanda perché nessuna delle due parti vedeva di buon occhio per molte ragioni, specie politiche, le possibili conseguenze di quell’unione. Tuttavia sembra che acconsentirono. Paolo di Ferdinando [5] è l’uomo chiamato nei documenti del 1393 pretendente alla mano di Rita. Come si fossero conosciuti è un po’ un mistero, probabilmente erano compaesani e Paolo non trascorreva tutto il suo tempo, seppur la maggior parte, nelle lotte e negli intrighi. Altre ipotesi suggeriscono che la conobbe in una occasione offertagli dalla sorte o da Dio, durante l’esercizio dell’attività di famiglia. Seppure reticente, forse perché appena adolescente, le fonti non parlano di rifiuto di Rita a sposarsi né negano un suo reciproco sentimento nei confronti di un uomo così diverso da lei. Non esistevano problemi legali perché gli Statuti casciani [6] attestano l’età minima per le nozze ai maschi a quattordici anni e per le femmine a dodici, dunque Rita poteva sposarsi. Per noi oggi sarebbe follia, ma bisogna considerare la mentalità e anche l’età media, lo stile di vita e l’elevato tasso di mortalità infantile e anche in puerperio.

L’agiografia non riporta di focose passioni o cose travolgenti benché confrontando un carattere come quello che poteva avere Paolo con quello mite sicuramente di Rita, si sarebbe detto che fossero incompatibili, considerando anche che venivano da due mondi completamente agli antipodi: la pace e la guerra, impossibili forse da conciliare. L’agiografia tace e questo anche in segno di rispetto di un amore coniugale sincero e che mette una nota positiva alla leggenda nera che circonda lui. Profondamente rispettata dal padre e onorata dal marito Rita forse sfugge ai luoghi comuni del suo tempo e ad alcune convenzioni, tuttavia Paolo è definito come uno dal brutto carattere, rissoso e tendente alle sfuriate a cui lei non reagiva apparentemente mai fino a quando non era sbollita la collera. Trascorsero insieme diciotto anni e dunque un matrimonio duraturo per l’epoca, vita insieme che terminò drammaticamente quando venne assassinato. Erano felici insieme e forse la vicinanza mitigò il caratteraccio di lui e lei fu a lungo un esempio per lui a cambiare vita e rinunciare alla violenza delle faide. Il fatto che Rita avesse ricevuta una profonda e ampia educazione religiosa non fa di lei una bigotta incapace di provare le forti emozioni umane, tipiche dell’adolescenza e dunque il desiderio e la passione che portano a provare attrazione, amore per il proprio uomo. Rita era innamorata di quel ragazzo e seppe amarlo intensamente fin da principio, ma pare che attesero due anni prima delle nozze vere e proprie. Dunque Rita convolò a nozze a quattordici anni quando Paolo aveva superato la ventina. Qui testimonianze postume indirette e agiografia fanno la gara a colmare il vuoto storico che le fonti non raccontano, per descrivere l’amore tra queste due persone. Un Medioevo romantico, diverso da quello descritto nel contesto storico che però non va mai dimenticato perché anche se felici insieme, Rita e Paolo erano consapevolissimi di essere in un mondo che non perdonava niente e nessuno e ne pagarono il prezzo.

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Nozze sobrie

Arrivati al giorno tanto agognato delle nozze, Rita e Paolo iniziarono il nuovo percorso insieme. Le fonti parlano di un matrimonio sobrio e non per tirchieria delle famiglie che volendo avrebbero potuto spendere anche molto, ma per i limiti imposti dalle Leggi suntuarie casciane [7][8]. Così per quanto riguardava i matrimoni, poneva limiti severi alla libertà di scambiarsi doni, di invitare alla cerimonia chiunque si volesse, di largheggiare nell’ospitalità. Soltanto gli sposi potevano farsi reciprocamente dei regali. Non era loro permesso, per, di farne ad altri, né riceverne. Nemmeno dai suoceri o dai parenti più stretti. Al pranzo, poi, non potevano prendere parte che i consanguinei fino al terzo grado e gli affini fino al secondo. In pratica: genitori, fratelli e cognati, eventualmente nonni e nipoti e qualche zio, ma niente cugini e amici [9]. C’era tuttavia della grazia nel nitore [10] dei riti nuziali e delle sobrie cerimonie famigliari che gli statuti e l’etichetta di Cascia prevedevano.

Per quanto riguarda il momento immediatamente precedente alle nozze troviamo riti che ci sembrano più famigliari e vicini ai nostri tempi che al Medioevo che siamo abituati a sentire raccontare. Paolo mandò a casa di Rita, qualche tempo prima del matrimonio doni semplici ma raffinati: una cintura e degli abiti. A recapitarli furono, secondo la tradizione, tre donne. Le quali però non poterono accettare a casa di Rita niente da bere o da mangiare salvo un “bicchierino e pastine”. Di lì a poco tempo, quando la data era ormai prossima, Paolo mandò altri doni più pregiati: tessuti e ornamenti personali, forse gioielli. A recapitarli, questa volta furono tre uomini.

Venne infine il giorno del matrimonio che si celebrò in Casa Lotti (una cappella di famiglia) o più verisimilmente la Chiesa di Montano che era li vicina. Il problema del luogo è relativo e l’autore, Cuomo, sostiene che probabilmente tutto il rito avvenne in una volta sola iniziando dalla casa della sposa e che rappresentava la parte meramente contrattuale poiché vi erano anche beni materiali di valore e conclusosi in chiesa per la liturgia nuziale con la somministrazione del sacramento. Erano presenti dieci uomini e dieci donne in tutto. Rita e Paolo si scambiarono gli anelli di foggia umbra, diversi dalle comuni fedi nuziali poiché rappresentavano due mani che si stringono. Mentre quello di Paolo è andato perduto, quello di Rita è conservato invece ed esposto al pubblico nel convento che ne porta il nome [11].

Figura 2 – L’anello nuziale accanto alla teca che custodisce il corpo intatto della Santa. Fonte: web. Accanto una riproduzione moderna che mostra più in dettaglio le due mani che si stringono.

Quanto agli abiti si può solo fantasticare, servendocisi di fonti sul costume, leggi suntuarie e storiografia oltre alle fonti iconografiche coeve, quale fossero quelli nuziali di Rita e Paolo. Un piccolo libricino noto come Regole per alcune anime divote[12], un breviario casciano in volgare umbro di quel tempo, ci fornisce alcune limitazioni probabilmente prese dagli statuti suntuari casciani per cui sappiamo anche cosa sicuramente non avrebbe indossato Rita quel giorno. Non c’erano sicuramente esagerazioni in eccentriche ‘forgie o frappature’ [13], code o altri addobbi vistosi che potessero farla passare per covella qualsiasi [14], ma sicuramente non si sarà ecceduto nemmeno in francescano rigore. È possibile che possa aver indossato “vestimenta rachamate” su una “camiscia lavorata al collaro o vero le estremità de le maniche” e che non abbia rinunciato a quegli ornamenti che la sua condizione le consentiva di possedere – e di esibire in determinate occasioni, per tradizione di famiglia – come “el collaro de oro o de argento o de perle o de seta o de altra materia” [15]. Non ci sono termini specifici di vestiario per identificare, almeno nelle fonti iconografiche un modello di abito ma la presenza di una veste ricamata lavorata al collo e alle estremità delle maniche fa ragionevolmente presumere – ed è un’ipotesi del tutto legittima – che Rita indossasse una versione della pellanda [16] o una gamurra [17]. Sul colore non ci viene data nessuna informazione e purtroppo non si hanno fonti iconografiche né coeve né postume di questo sposalizio per avere qualche dettaglio in più sulle vesti e gli ambienti di uno sposalizio tanto speciale.

Figura 3 - Cappella di Teodolinda, Storie di Teodolinda, Monza. Zavattari, 1444. Si nota la pellanda della regina mentre le ancelle, specie quella frontale indossa una veste già tipicamente rinascimentale. In questo caso la pellanda non mostra il collare come nelle versioni francesi, specie nei manoscritti miniati o nell’esemplare del Maestro della Manta del Castello di Saluzzo, in Piemonte sempre della prima metà del XV secolo, a fianco (rappresentazione di Eleonora di Arborea). Ovviamente questi modelli di pellanda sono molto lussuosi, è possibile che Rita indossasse una versione dal taglio più simile a quello della Manta, ma senza le frange e i particolari dettagli delle maniche.

Figura 4 – Esempi di gamurre tratte dall’affresco ‘Adorazione del sacro legno e incontro tra Salomone e la Regina di Saba’ di Piero della Francesca del 1452 (ultimi anni di vita di Santa Rita). Si tratta di immagini usate ad esempio, poiché non si hanno ritratti della vita di Rita prima della vita monastica e anche dopo, l’immagine che la ritrae sfrutta soprattutto la simbologia ritiana per il fedele.

Quanto agli uomini è presumibile che la loro tenuta sia stata pressoché uniforme. La moda maschile prevedeva per le occasioni solenni un abito da cerimonia denominato giornea [18], che consisteva in un’elegante tunica da sovrapporre alla camicia. Le fonti iconografiche e i termini volgari che identificavano uno stesso abito o una sua leggera variante rispetto al taglio originale, creano molta confusione nell’identificare con precisione questo modello di abito. Affreschi italiani di quel periodo comunque sono un’ottima fonte cui attingere, ma si trovano più fonti quattrocentesche che del secolo precedente.

Figura 5 - Cappella dei Magi, Palazzo Medici Riccardi. Benozzo Gozzoli, Firenze 1459. Si osservano in questo affresco coevo del periodo in cui visse gli ultimi anni Santa Rita da Cascia, molti modelli di giornea che è quella tunica indossata con la manica aperta e foderata di pelliccia.

Non vi fu banchetto subito dopo la cerimonia, come accade invece oggi, ma una semplice offerta rituale di vino e ancora pastine, una sorta di rinfresco, diremmo oggi. Paolo se ne tornò a casa sua senza Rita e mandò solo più tardi, quando lei fu pronta, degli amici a prenderla. Così voleva la consuetudine casciana. Lui l’attese sulla soglia. Nessuno lungo la strada potè offrire doni alla sposa né pretendere pedaggi da lei o dagli accompagnatori, per l’attraversamento di proprietà private, il che indica che le loro abitazioni non fossero così vicine.

A casa dello sposo si tenne il primo vero convito, cui parteciparono esclusivamente i suoi parenti, entro i limiti di consanguineità e affinità stabiliti, come si è visto, dalle leggi casciane. Un secondo pranzo si tenne in casa della sposa, una settimana dopo, con solo i parenti di lei. Paolo vi prese parte con tre uomini e tre donne della sua casa portando un cesto di vivande quale rituale ‘contributo del marito’ al banchetto. Anche su questa usanza, certo antecedente alle leggi suntuarie, gli Statuti casciani interferivano, stabilendo che non più di una cesta poteva essere portata. Rita portò con sé nella nuova casa una cassa contenente il suo corredo, scodelle di terracotta ed altri oggetti per la casa [19].

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Bibliografia

Cuomo, F. (1997). Santa Rita degli Impossibili. Casale Monferrato: Piemme.
Levi Pizetsky, R. (1964). Storia del costume in Italia (Vol. I). Treccani.
Levi Pizetsky, R. (1964). Storia del costume in Italia (Vol. II). Treccani.
Muzzarelli, M. G. (1996). Gli inganni delle apparenze. Disciplina di vesti e ornamenti alla fine del Medioevo. Torino: Paravia & C. S.p.A.
Muzzarelli, M. G. (1999). Guardaroba medievale. Vesti e società dal XIII al XVI secolo. Bologna: Il Mulino.
Muzzarelli, M. G. (2006). Ma cosa avevano in testa? Copricapi femminili proibiti e consentiti fra Medioevo ed età moderna.
Muzzarelli, M. G. (2015). Uomini, vesti e regole. Dall’alto medioevo alla prima età moderna. In M. G. Muzzarelli, Gli inganni delle apparenze. Disciplina di vesti e ornamenti alla fine del Medioevo (p. 23-98). Torino, Italia: Paravia.
Ottaviani, M. G. (2001). Alcune riflessioni sulla statuizione tardomedievale. Reti Medievali.
Patrone, A. M. (1974). L'ascesa della borghesia nell'Italia comunale. Tratto da http://www.rm.unina.it/didattica/fonti/patrone/indice.htm#sez6
Pisetzky, R. L. (1978). Il costume e la moda nella società italiana. Milano: Einaudi ed.
Rossi, M. (2005). Polisemia di un concetto: la pace nel basso medioevo. Note di lettura . Reti Medievali.
Vecellio, C. (1598). Habiti antichi et moderni di tutto il Mondo di Cesare Vecellio. Venezia: Sessa.
Vecellio, C. (1664). Habiti antichi. Venezia: Damiano Zenaro (1590-1598 ca.).
Vecellio, C. (1849). Habiti antichi et moderni di tutto il mondo (IV ed.).

Internet

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Treccani, E. (1933). Giornea - Enciclopedia Italiana. (G. A. Scaravaglio, A cura di) Tratto da http://www.treccani.it/enciclopedia/giornea_%28Enciclopedia-Italiana%29/
Treccani, E. (1935). Pellanda - Enciclopedia Italiana. (G. A. Scaravaglio, A cura di) Tratto da http://www.treccani.it/enciclopedia/pellanda_%28Enciclopedia-Italiana%29/
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Treccani, E. (1959). Cascia - Enciclopedia dell' Arte Antica. (U. Ciotti, A cura di) Tratto da http://www.treccani.it/enciclopedia/cascia_%28Enciclopedia-dell%27-Arte-Antica%29/
Treccani, E. (2016). Santa Rita da Cascia - Dizionario Biografico degli Italiani - Volume 87 . (L. Scaraffia, A cura di) Tratto da http://www.treccani.it/enciclopedia/rita-da-cascia-santa_%28Dizionario-Biografico%29/
Treccani, V. (s.d.). Nitore. Tratto da http://www.treccani.it/vocabolario/nitore/

Note

[1] (Cuomo, 1997)

[2] Dal lat. gregarius, der. di grex gregis «gregge»; propr. «del gregge, che fa parte del gregge». Soldato semplice

[3] Colle Giacone fa parte del comune di Cascia, in provincia di Perugia

[4] (Cuomo, 1997) pp. 60-61

[5] Era costume usare al posto del cognome di oggi, la genealogia paterna

[6] Al di sotto dell’età minima era necessario il consenso del padre, del fratello carnale o di un parente in grado di tutelare la famiglia contro il rischio di ‘nozze colorate’, ovvero una unione ambigua e nociva all’autonomia dei nuclei famigliari, per tutelare la quale era stata codificata una sorta di endogamia politica. Lo scopo era anche impedire che gli equilibri della società casciana potessero risentire dei contraccolpi dell’assorbimento di una famiglia da parte di un’altra. Per i trasgressori erano persino previste pene pecuniarie di almeno cento libbre senza sconti.

[7] Gli Statuti suntuari casciani regolavano le spese per le nozze ponendo espliciti divieti al titolo De expensis non fiendis in nuptiis et sponsalibus. Libro III, Rubrica 16. (Cuomo, 1997) Note pp. 314-315 “Amore”.

[8] Cascia come tutte le città mercantili e corrotte nonostante l’intenso fervore religioso, nelle quali era facile l’accumulo della ricchezza in spregio alla povertà di un’alta percentuale della popolazione, tendeva a darsi un’apparenza di austerità contenendo la vistosità delle feste, dei banchetti, delle celebrazioni che non corrispondevano a occasioni di pubblico interesse.

[9] Lo scopo ufficiale era quello di imporre il risparmio alle famiglie, ma c’era dietro a questo rigore una sorta di compiacimento integralista per quella malintesa sublimazione della povertà che, esaltata talvolta con trascinante furono finiva spesso col degenerare nei lugubri eccessi dei penitenti.

[10] Dal lat. nitor -oris, der. di nitēre «splendere» Lucentezza, nitidezza. fig., chiarezza, eleganza.

[11] Oggi questo anello è stato riprodotto in copie odierne in oro o altri metalli per le coppie che si sposano.

[12] (Cuomo, 1997)

[13] Grossa frangia ornamentale all’orlo di un abito da evitare. Breviario casciano. (Cuomo, 1997)

[14] Da quod velles per fare riferimento a piccole cose che andavano ad aumentare la vanità femminile, una sorta di gingillo che portavano le donne da nulla.

[15] Regole per alcune anime divote

[16] La pellanda (o opelanda o anche pelarda) sembra fosse così chiamata perché foderata di pelli; tuttavia se essa trasse la sua origine dalla houppelande francese, fu poi veste tipicamente italiana, e durante i secoli XIV e XV fu comune agli uomini e alle donne, specie in Lombardia e nell'Italia settentrionale. Apparsa in Francia verso la metà del sec. XIV, rimane in voga sino alla fine del regno di Carlo VI (1422) nella sua forma primitiva: veste ampia, da portare sopra altre vesti, aperta davanti e spesso anche ai lati, con maniche larghe e lunghissime, e in genere ornata di ricami e foderata di pelliccia. (Treccani E. , Pellanda - Enciclopedia Italiana, 1935)

[17] Gamurra, (etim. incerta; ant. fr. chamarre; sp. Zamarra). Antica veste da donna, detta anche camora o zippa (Italia settentrionale) e zimarra (Venezia, sec. XVI). Nel Medioevo è per lo più ampia e lunga, aperta davanti sopra la tunica o il vestito, foderata di pelliccia o d'altra stoffa, guarnita di frange e di cordoni d'oro e d'argento, con o senza maniche. Mentre in Italia è vestito esclusivamente femminile, in Francia la chamarre è anche abito maschile, trasformazione della "pelanda" (houppelande) e del surcot. Attillata alla vita e composta di una sottana e di un corpetto o tagliata a foggia di una sopravveste intera, larga in fondo sopra la faldiglia o il vertigado, chiusa al collo da un collare di merletto o aperta su di un'ampia scollatura, la gamurra, attraverso varî mutamenti, rimane la veste tipica dei secoli XV-XVI. (Treccani E. , Gamurra - Enciclopedia Italiana, 1932)

[18] Su questo capo i termini volgari creano confusione. Per capire bene il taglio dell’abito Treccani fornisce alcune definizioni. Antica sopravveste militare che copriva il petto e il dorso del soldato nel XIV sec., in seguito adottata dagli uomini d'ogni condizione, divenne una specie di piccola dalmatica senza cintura, con i due lembi fermati alla vita sotto le braccia; poi, provvista di maniche aperte per lasciar passare quelle del vestito di sotto, si guarnì di gioielli, di galloni e di ricami, si foderò di pelliccia e di seta, e per il popolo, un poco più lunga di quella adottata dai nobili, fu confezionata in tela o in panno. La giornea fu abitualmente adottata per cavalcare, ornata di stemmi e d'insegne (giornea a divisa). Verso il 1450 la giornea era una casacca corta, aperta davanti con maniche aperte o anche chiuse al polso ma sempre molto larghe, e molto imbottita sulle spalle. Sopra la giornea si portavano catene d'oro a più giri e medaglioni. Negl'inventarî del 1400 si parla spesso anche di giornee di donna, sopravvesti o zimarre aperte davanti, o anche ai lati sotto le braccia, spesso con maniche di diverso colore e foderate di pelliccia, ornate di frange e di ricami. Sempre nei conti quattrocenteschi figurano "jorneuzze" come abbigliamento da bambini. La giornea scompare nella seconda metà del '400. Sembra, secondo Treccani che la giornea derivi dalla guarnacca nata sempre come veste maschile, veniva portata sopra altri abiti; era un indumento modesto e serio, foderata di pelliccia, la guarnacca nel Duecento era lunga fino ai piedi, con maniche a forma di mantello, a larghe aperture per le braccia; nel '300 la scollatura formava davanti due piccoli rovesci arrotondati e foderati di pelliccia. Molto spesso aveva il cappuccio attaccato; la parte superiore scendeva a formare le maniche, ed era sempre aperta dai due lati sotto le braccia. Adottata dalla nobiltà e dalla borghesia venne sostituita in Francia alla fine del ‘300 dal gardecorps e dal pelliccione, mentre rimase come mantello da pioggia per la gente del popolo. In Italia continuò invece sino al '500.

[19] (Cuomo, 1997) pp. 83-86

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Le figure ecclesiastiche nella miniatura altomedievale

17:52 | Scritto da Vivere il Medioevo | Modifica post

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Il clero nell’Alto Medioevo attraverso le miniature

Le monache nella miniatura e nell’iconografia altomedievale

I monaci guerrieri e gli Ordini Monastico cavallereschi nei testi miniati

Siti di Enti pubblici e privati

Manoscritti, miniature e copertine

Testi consultati scaricabili online

Il clero nell’Alto Medioevo attraverso le miniature

Spostandoci lungo la gerarchia sociale dell’Alto Medioevo, dopo la nobiltà, si ritrovano le figure ecclesiastiche, presenti nelle miniature dei manoscritti e le loro rappresentazioni possono offrire spunto per la riproduzione di vesti liturgiche, anch’esse scarse e maldestramente rappresentate nei cortei storici, ove spesso la figura ecclesiastica presente è il monaco incappucciato [1]. Naturalmente il manoscritto miniato non deve essere la sola fonte iconografica di riferimento, bisogna sempre fare un’attenta ricerca e un’integrazione tra diversi tipi di fonti perché una veste da sola indosso ad una figura non dice nulla e non solo, in una rievocazione storica il pubblico non capirebbe nemmeno il senso di una veste. Una figura ecclesiastica è una figura precisa nella società medievale, ha una posizione nella gerarchia e le sue vesti trasmettono un messaggio esattamente come all’epoca. È importante sottolineare che nel Medioevo il mondo ecclesiastico aveva un ruolo cruciale nella società, poiché esercitava un potere spirituale e temporale, influenzando di fatto personaggi, eventi e vita quotidiana. Si parla in questo caso si parla di figure di posizione elevata nella gerarchia e in precise occasioni, festività religiose. Le festività religiose o eventi (es. matrimoni particolarmente importanti) in cui siano presenti figure ecclesiastiche come vescovi, specie nelle grandi città, sono spesso oggetto della rievocazione storica, benché oggi si tenda a togliere molto anche rispetto ad una tradizione originale riducendo il tutto a un corteo storico che perde però il fascino della sua vera storia.

Nel questionario dedicato alla rievocazione storica [2], il 40,7% dei partecipanti ha risposto che nel proprio corteo le figure ecclesiastiche sono molto poche (senza specificare), il 18,5% ha solo figure importanti come i vescovi; mentre il 22.2% invece non ne ha affatto. Inoltre non si tiene quasi mai conto dell’Ordine di appartenenza di un monaco riducendo le vesti monastiche ad un frate cappuccino né si tiene conto, per personaggi più importanti, della loro posizione nella gerarchia ecclesiastica, che non era quella di oggi pur essendo per certi aspetti molto simile. Un vescovo non ha solo abiti più suntuosi, ma abiti specifici, strumenti simbolici specifici e non basta mettergli pastorale e mitra in testa per identificarli e buttarli nella mischia. La gerarchia ecclesiastica ha impiegato secoli per essere costruita e fatta funzionare in modo armonico. Sono occorse riforme sin dai tempi di Carlo Magno per imporre, anche da parte dell’Imperatore, un certo ritmo nell’azione, uno stimolo al buon funzionamento, pur sfociando questa ingerenza nelle attività della Chiesa in una guerra in piena regola nel XI secolo, quando ebbe inizio la Lotta alle Investiture. In alcuni casi si vedono poi bizzarre figure non ben identificate e prese barbaramente in prestito al mondo bassomedievale che vorrebbero rappresentare streghe e inquisitori, appartenenti però non solo al Basso Medioevo, ma all’età moderna, contando solo i processi ufficiali autorizzati, non quelli voluti dal popolo in preda all’isteria e alla superstizione. Non vanno poi dimenticate quelle figure tanto care al mondo cavalleresco dei cosiddetti ‘monaci guerrieri’ i cui più celebri rappresentati sono i Templari, spesso presenti come anonimi crociati vestiti di bianco con la croce rossa sul petto, in ogni rievocazione senza che però il pubblico possa capire la loro esatta funzione e si finisce per credere ad un’onnipresenza di quest’ordine in ogni luogo e tempo. I Templari sono certamente quelli che in un’epoca come la nostra farebbero milioni di adesioni su un social, ma che nella realtà storica erano molto meno esaltati di quanto si creda, e non erano comunque l’unico ordine monastico-cavalleresco esistente. La maggior parte degli Ordini monastico-cavallereschi sono nati dopo la Prima Crociata e si potrebbe anzi dire, in seno alla seconda. Dal fraticello al monaco guerriero la rievocazione oggi si arricchisce a tratti di figure strane e rivisitate che però nulla hanno di storico dalle vesti agli accessori. Qualche utente nel questionario ha scritto di aver visto monaci rasati con cresta, orecchino, piercing e non ultimo, ciabatte in plastica nera con marchio in evidenza. Non si chiede ai rievocatori di tonsurare i loro volontari, né di reclutarne dei calvi o con calvizie, ma è certamente necessario uno studio minimo di queste figure che permetta di rendere una rievocazione, un evento quantomeno credibile.

Figura 1 – Gerarchia semplificata del Clero in epoca altomedievale. In realtà era molto più complessa e non c’erano le regole di diritto canonico odierno, per cui anche ricostruire la storia della gerarchia stessa è difficile. Inoltre bisogna considerare che la figura dell’Abate e del priore cambiavano anche in funzione dell’Ordine monastico di riferimento, della zona, non erano sempre onnipresenti. Nella storia di un luogo generalmente, se è stata presente un’abbazia, allora è possibile risalire a qualche informazione che possa essere in un qualche modo utilizzata per una ricostruzione fedele in una rievocazione del luogo medesimo in un certo periodo storico.

Figura 2 – Elenco semplificato degli Ordini Riformati, ossia nati in seno all’Ordine Benedettino a partire dall’Alto Medioevo e figure storiche da essi formate o fondatori, fino al XI secolo.

Figura 3 – Continuazione dell’elenco precedente, Ordini riformati fino al XII secolo con relativo fondatore o personaggi in essi formati.

Figura 4 – Monaci di Vivien alla corte di Carlo il Calvo gli consegnano il manoscritto. Si notino gli abiti dei monaci, i colori e le decorazioni in alcuni, oltre al fatto che in questo caso è anche possibile risalire al numero delle vesti. In questa scena i monaci indossano probabilmente vesti sacerdotali come dimostrano le dalmatiche con clavi, le casule [3] decorate con trifogli o colori specifici (il rosso). Immagine tratta dalla Bibbia di Vivien, folio 423r. © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1 [4]

Figura 5 – Immagine tratta dal Sacramentarium di Carlo il Calvo, folio 2v, in cui è rappresentata l’incoronazione di un principe per mano di Dio (si noti l’immagine in alto che esce dalle nuvole). Il principe, probabilmente Carlo il Calvo, è affiancato da due Santi in vesti liturgiche sacerdotali, in particolare le dalmatiche con clavi e le casule. Anche in tal caso è possibile individuare i modelli di vesti liturgiche, i colori e le decorazioni ed il numero delle vesti. Il manoscritto fu redatto da uno scriptorium anonimo essendo che quello di Tours, smise la produzione di manoscritti nel 853 durante l’invasione normanna [5]. Il Sacramentarium è ospitato dalla © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1141 [6].

Figura 6 – Dettaglio del manoscritto del Salterio di Folchart. In questa pagina Re Davide viene raffigurato con i costumi dell’epoca carolingia, folio 12 mentre a destra. Il manoscritto è ospitato presso la Biblioteca dell’Abbazia di San Gallo. © St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 23 [7]

Figura 7 – San Magno di Füssen guarisce un cielo presso Bregenz. Notare l’abbigliamento monastico indossato da San Magno, vissuto nel IX secolo, anche se il manoscritto è postumo, con aggiunte fino al XIII secolo. La miniatura è tratta dalle Vite di santi benedettini, © St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 565, folio 242 [8].

Figura 8 – Goffredo di Canossa, (X secolo – Brescia, 998) è stato un vescovo italiano e conte di Brescia. È illustrato nel codice Vita Mathildis nella rappresentazione della genealogia canossiana di Bonifacio, padre di Matilde. Fonte immagine: Wikipedia. Il codice è il Vita Mathildis, Bibiblioteca Apostolica Vaticana, Cod. lat. 4922. A causa delle restrizioni del copyright non ci è stato possibile riprodurre un’altra immagine a inizio manoscritto in cui si vedono altre vesti vescovili.

Figura 9 – Il Perdono di Canossa. Si noti l’abito monastico dell’Abate Ugo di Cluny. La veste è ampia e il cappuccio è indossato, seppure non si capisce se sia unito alla tonaca o no. Fonte immagine: Wikipedia. Il codice è il Vita Mathildis, Bibiblioteca Apostolica Vaticana, Cod. lat. 4922.

In un manoscritto miniato le informazioni che si possono ricavare in merito ad un abito ecclesiastico sono molto limitate e non permettono sempre di risalire ad un preciso modello da riprodurre su tessuto, come avviene invece facendo un confronto con un reperto tessile.

Figura 10 – Sciamito bizantino in seta, del IX-X secolo, ritrovato nel 2002 in una nicchia dell’Abbazia di Nonantola, dove tutt’ora sono esposti all’interno del Museo Diocesano. Da un reperto è possibile infatti apprezzare meglio una decorazione che altrimenti in una miniatura molto antica, se non perfettamente conservata, sarebbe difficile anche solo da individuare.

Spesso anche i Santi sono rappresentati con tanto di nome, come sacerdoti e questo perché in vita lo erano (vescovi o abati, in alcuni casi si tratta invece di monaci) come nel Sacramentarium di Carlo il Calvo; in altri casi sono raffigurati vescovi accanto a figure regnanti o comunque di alta nobiltà, seppure le rappresentazioni più dettagliate sono datate alla fine dell’Alto Medioevo. Un esempio è offerto dalle scene dell’Evangeliario di Enrico il Leone. Nel manoscritto sono numerose le figure ecclesiastiche vescovili con indosso elementi precisi del vestiario dal pallio alla casula o la mitra.

Anche colori e i simboli applicati sulle vesti sono informazioni che da un manoscritto possono essere ricavate, ma senza fonti che specifichino in quali ricorrenze e con quale significato erano utilizzati, si rischia nella pratica di commettere inesattezze. Mentre un monaco poteva essere riconosciuto rispetto al confratello di un altro ordine, per il diverso colore della tunica o la presenza di un elemento in più o in meno come lo scapolare, non è la stessa cosa per un vescovo. La veste di un vescovo doveva avere simboli che immediatamente il popolo potesse interpretare univocamente, come ad esempio la croce o l’Agnello o scene così importanti da non lasciare spazio a dubbi, come ad esempio le tappe della Crocifissione. Quanto al colore è bene prestare attenzione perché non vanno interpretati alla lettera per evitare errori che trasmetterebbero messaggi ambigui.

In generale la miniatura altomedievale presenta figure monastiche, vescovili e di Santi che hanno ricoperto un particolare incarico quando erano in vita. Tali rappresentazioni, come si è detto, non vanno prese a sé ma confrontate o comunque supportate da altre fonti, specie testi sull’abbigliamento ecclesiastico e liturgico per la ricostruzione di una veste coerente. Non è tutto, salvo casi particolari in cui il manoscritto sia riferito ad un certo Ordine monastico, o racconti una storia con personaggi importanti citati nelle miniature [9] è difficile, in assenza di colori, individuare l’Ordine di riferimento. Vero è che la maggior parte di monaci in epoca medievale erano benedettini, ma come si è visto dagli schemi intorno al Mille iniziarono a nascere ordini minori e solo alcuni adottarono una veste specifica per distinguersi o aggiungendo o eliminando elementi che li contraddistinguevano essendo la veste dello stesso colore dell’Ordine originario.

Figura 11 – Enrico il Leone e sua moglie Matilde d’Inghilterra. Enrico offre il Vangelo e accanto a loro sono raffigurati Giovanni Battista e San Bartolomeo [10], figure care alla Chiesa di Brunswick e alla Casa Guelfa. Si notino le vesti indossate dalla figura vescovile dove sono evidenti oltre al sottile pallio bianco, anche la ricca casula decorata. Evangeliario di Enrico il Leone, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 19r [11]

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Le monache nella miniatura e nell’iconografia altomedievale

Per quanto riguarda le figure monastiche femminili nell’Alto Medioevo, il problema non è piccolo: esse non sono quasi mai rappresentate nella miniatura essendo i primi ordini femminili claustrali e senza una precisa regola, nati comunque in seno al mondo benedettino, almeno all’inizio della storia del monachesimo. In questo caso è molto grande il vuoto di informazioni da colmare perché non ci sono informazioni di alcun genere e le figure femminili dei primi testi miniati mostrano donne con abiti più simili al mondo romano che nemmeno a quello medievale, ma mai identici e dunque riferibili ad un Ordine. Le figure femminili sono spesso simboli o allegorie, figure di Sante. Qualche informazione è possibile ricavarla in merito soprattutto a colori e tessuti solo da fonti storiografiche o biografiche se si conosce un nome (es, una regina che una volta vedova prende i voti o una donna di importante famiglia che prende i voti per scelta o per sfuggire a un matrimonio politico), ma si tratta sempre di informazioni generiche, mai specifiche su taglio e dettagli. Alcune rare immagini di monache e abiti monacali femminili si trovano verso la fine del XII secolo e quindi verso la fine dell’Alto Medioevo e un esempio particolare è offerto da un testo miniato noto come Scivias di Hildegard of Bingen [12] dove si vede appunto la figura della Santa in abito benedettino.

Figura 12 – Ildegarda di Bingen in un foglio perduto di un manoscritto miniato datato tra la seconda metà del XII secolo e la prima del XIII. È una delle rarissime testimonianze di abito monastico femminile. Non si conosce l’esatta origine di questa miniatura e dunque il codice da cui proviene. Fonte immagine: Wikipedia.

L’unica altra tipologia di fonte iconografica altomedievale a noi sconosciuta che potrebbe compensare il vuoto dei manoscritti è dato dall’arte pittorica o scultorea di cui però non conosciamo esempi. Questo genere di fonti compenserebbe comunque solo in parte poiché non darebbe informazione sul colore e sul tipo di tessuto in assenza di altre possibili fonti informative. Mentre sono note a noi le opere delle monache poiché anch’esse come i monaci lavoravano a vesti e paramenti sacri o a manoscritti, non ci sono troppe informazioni sulle loro vesti. La maggior parte di testi sul monachesimo femminile, anche stranieri, sono tutti in genere riferiti al periodo bassomedievale e non a quello altomedievale.

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I monaci guerrieri e gli Ordini Monastico cavallereschi nei testi miniati

Si è detto che queste figure presenti nella realtà storica sono spesso identificate, ormai un luogo comune, con i soli Templari, ma in realtà gli Ordini monastico cavallereschi oltre ad essere numerosi e avere un proprio abito, uno statuto, ecc., fanno parte di quel periodo di transizione che portò l’Europa verso il Basso Medioevo. Si tratta di ordini particolari essendo sia monaci sia soldati con una propria organizzazione e gerarchia. La rappresentazione di cavalieri con simboli o insegne particolari o appartenenti a specifici ordini è quasi assente nei manoscritti altomedievali e comunque posteriore al XII secolo e la stessa Osprey nei testi in cui mostra fotografie di fonti originali, per quanto riguarda le fonti manoscritte non si trovano mai antecedenti al Basso Medioevo. Solo per l’Ordine templare è citato un affresco, ma non delle miniature successive a 1200. Ne consegue che la rappresentazione di Cavalieri di Ordini cavallereschi prima del XII secolo è errata nelle rievocazioni che propongono eventi storici antecedenti.

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Fonti bibliografiche

Le fonti sono aggiornate in aggiunta a quelle utilizzate già nella prima parte dedicata al tema ‘manoscritti e costumi’, tuttavia la riproponiamo per comodità del lettore e dello studioso che si servono di questa pagina. Per il dossier e l’indice completo degli argomenti sinora pubblicati di questo studio: http://armadiodelmedievalista.blogspot.it/p/come-si-realizza-un-costume-medievale.html

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Duomo di Fidenza - https://www.museoduomofidenza.it/

Duomo di Modena - https://www.duomodimodena.it/

Duomo di Parma - https://www.cattedrale.parma.it/

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Manoscritti, miniature e copertine

Per alcuni manoscritti digitali di alcune biblioteche, ad eccezione di quelle che distribuiscono in tutto o in parte il loro materiale sotto licenza di Pubblico Dominio, o con licenze Creative Commons (CC) e affini, non è stato possibile riprodurre alcuna immagine a causa delle restrittive disposizioni sul copyright. In questo elenco sono citati tutti i manoscritti utilizzati quali fonti iconografiche di riferimento a sostegno delle argomentazioni scritte, anche quelli di cui non è stato possibile riprodurre alcuna immagine. Sono stati utilizzati manoscritti datati dal VIII al XV secolo, provenienti dalle principali Biblioteche europee. Per alcuni manoscritti sono stati elencati i link di riferimento per le informazioni sul manoscritto, e, quando presenti, i link dove il manoscritto o la serie con medesimo titolo, sono consultabili online.

L’elenco e la ricerca bibliografica dei manoscritti consultati per la ricerca di questo articolo, sono stati compilati grazie anche al seguente sito: Manuscript Miniatures consultabile al link: http://manuscriptminiatures.com/ dove è possibile svolgere una ricerca per parametri e trovare i manoscritti miniati e loro allocazioni, anche online.

Ab urbe condita (Les decades de Titus Livius, Tito Livio) – British Library, Royal 15 D VI

w Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7741

w Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 15 e vi

Ab urbe condita (solo prima decade dell’opera classica) – British Library, Lansdowne 1178 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=5235)
Albucasis. Observations sur la nature et les propriétés de divers produits alimentaires et hygiéniques, sur des phénomènes météorologiques, sur divers actes de la vie humaine, etc. - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 1673 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105380445)
Al-Qurʼān – University of Cambridge, Cambridge Digital Library. MS Add.2964 (Rif. https://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-02964/5)
Ancien armorial colorié, où sont figurés les blasons de différents princes et seigneurs de France, Allemagne, Flandre, Angleterre, Espagne, Italie, etc. – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 5230 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8470169b)
Antiphonarium officii – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 390 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0390)
Antiphonarium officii – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 391 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0391)
Apocalisse di Bamberga – Staatsbibliothek Bamberg, Msc.Bibl.14 (Rif http://bsbsbb.bsb.lrz.de/~db/0000/sbb00000063/images/index.html)
Apocalisse di Treviri – Stadtbibliothek Trier, Codex 31. Il manoscritto, datato al IX sec. non è consultabile online, tuttavia sono state diffuse e raccolte da vari siti, con diverse licenze, alcune miniature consultabili ai seguenti link:

· http://www.johannesoffenbarung.ch/bilderzyklen/trierer1.php

· https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Trierer Apokalypse?uselang=de – Wikimedia Commons

Aratea di Leida – Leidener Universitätsbibliothek, Voss. lat. Q 79 (Rif. https://socrates.leidenuniv.nl/...search terms=voss+lat+q+79)
Arato – Germanico: Fenomeni – Bern, Burgerbibliothek, Cod. 88 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bbb/0088)
Aristote, Du ciel et du mond realizzato per Nicole Oresme – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 1082 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447191h)
Armes et blasons des chevaliers companions de la Table ronde au tamps du roy Artus – Bibliothèque de l'Arsenal, 5024 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100310j)
Armorial d'Auvergne – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 22297 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8470455b)
Armorial de Gilles Le Bouvier detto di Berry, con le armi di Carlo VII – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 4985 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85285803)
Armorial de l'Europe et de la Toison d'or – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-4790 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55009806h)
Armorial de la Table ronde – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-4976 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b71000160)
Armorial général, d'origine vraisemblablement lorraine, précédé de deux courts traités de blazon – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 18651 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53023962n)
Artus de Bretagne – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 761 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84478715)
Ashmole Bestiary – Bodleian Library (University of Oxford), MS. Ashmole 1511 (Rif. https://bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet/view/search?q=Shelfmark=%22MS.%20Ashmole%201511%22)
Astronomische und komputistische Sammelhandschrift – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 10270 (Rif. Astronomische und komputistische Sammelhandschrift)
Beatus (Apocalisse commentata) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 2290 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10507217r)
Beatus liebanensis, Commentarius in apocalypsin – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 2290 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10507217r)
Bernardus S. Claraevallensis. Sermones super cantica canticorum LXXXII – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 32 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0032)
Bestiari medievali – Sito canadese realizzato al fine di raccogliere e descrivere, anche a fini di studio il complesso e affascinante mondo dei bestiari medievali. Il sito è in lingua inglese e rappresenta al contempo un database con i principali bestiari medievali. Per visitare il sito: https://bestiary.ca/index.html . Il sito contiene inoltre una ricca bibliografia dei testi e articoli, in parte anche scaricabili gratuitamente, dedicati a studi sui bestiari medievali ed il loro simbolismo (Rif. https://bestiary.ca/etexts.htm)
Bestiari medievali della British Library di Londra – Sito in lingua inglese della British Library che contempla i bestiari medievali miniati dal XIII al XV secolo e custoditi presso la stessa biblioteca. Alcune immagini sono disponibili online sotto licenza di pubblico dominio. In questa parte del sito è possibile trovare anche una ricca bibliografia dei testi usati dagli studiosi. Per visitare la pagina, link: https://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/TourBestiaryGen.asp
Bestiario di Aberdeen – Aberdeen University Library, Univ Lib. MS 24 (Rif. https://www.abdn.ac.uk/bestiary/: un sito della stessa università che descrive dettagliatamente il manoscritto ed il suo simbolismo. Sito in lingua inglese).
Bestiario Royal 12 C. xix – British Library Royal 12 C. xix

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8813&

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 12 c xix

Bestiario Royal 12 F. xiii – British Library, Royal 12 F. xiii

· Rif. Info http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=95

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 12 f xiii

Bibbia – Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat.lat.5729 (Rif. http://digi.vatlib.it/mss/detail/Vat.lat.5729)
Bibbia (dalla Genesia a Giobbe) – British Library, Harley 2833 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6382&CollID=8&NStart=2833)
Bibbia (Proverbi) - British Library, Yates Thompson 9 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8108)
Bibbia dei Crociati - The Morgan Library & Museum, MS M.638.

· Rif. Info: http://www.themorgan.org/collection/Crusader-Bible

· Rif. Manoscritto: http://www.themorgan.org/collection/Crusader-Bible/thumbs

Bibbia di Holkham (Holkham Bible) – British Library, Add. MS 47682

· Rif. Info: http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/holkham.html

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 47682

Bibbia di San Giovanni d’Acri (Bible de Saint-Jean d'Acre) – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5211 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550071673)
Bibbia di San Paolo Fuori le mura – Abbazia di San Paolo fuori le mura. Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online, tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Bible of S Paolo fuori le Mura?uselang=fr.
Bibbia di Vivien, dite Première Bible de Charles le Chauve – Bibliothèque nationale de France, Latin 1 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8455903b).
Bibbia di Wincester – Winchester Cathedral Library (Rif. https://www.winchester-cathedral.org.uk/our-heritage/cathedral-treasures/the-winchester-bible-details/)
Bibbia istoriata (Bible historiale, detta anche Bibbia di Giovanni il Buono, Guyard des Moulins) – British Library, Royal MS 19 D II

w Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8520

w Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 19 D II

Bibbia istoriata (fino al Libro di Ester) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9685 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b90613966)
Bibbia istoriata (Bible historiale, Guyart des Moulins) – British Library, Royal 15 D III

w Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7246

w Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 19 D III

Bibbia istoriata (Bible historiale, Guyart des Moulins) – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5212 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84581379)
Bibbia moralizzata (Bible moralisée) – British Library, Harley 1526

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8525

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 1526

Bibbia moralizzata (Bible moralisée) – British Library, Harley 1527

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8524

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 1527

Bibbia moralizzata (Bible moralisée) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 167 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447300c)
Bibbia moralizzata (Bible moralisée) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9561 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7200010r)
Biblia Latina (Vulgata): Evangelia – Bern, Burgerbibliothek, Cod. 348 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bbb/0348)
Biblia latina vulgatae versionis cum prologis – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 4 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0004)
Biblia latina vulgatae versionis cum prologis – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 3 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0003)
Biblia pauperum – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 5250/60

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0006/bsb00066287/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00066287

Biblia pauperum – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 23426

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0008/bsb00082370/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00082370

Biblia Sancti Martialis Lemovicensis altera – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 8

· Vol I (Rif. I https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85410155)

· Vol II (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8550862j)

Biblia Sancti Petri Rodensis - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 6

· Vol I (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85388026)

· Vol II (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8538801s)

· Vol III (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85388130)

· Vol IV (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8538814d)

Boethius. De arithmetica et geometria. De musica. – Einsiedeln, Stiftsbibliothek, Codex 358(610), (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/sbe/0358)
Breviario di Belleville (Bréviaire de Belleville, Breviarium ad usum fratrum Predicatorum) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 10483 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451634m)
Breviario di Carlo V (Bréviaire dit de Charles V [Breviarium Parisiense] - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1052 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84525491)
Breviario di Martino d’Aragona (Bréviaire de Martin d'Aragon) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Rothschild 2529 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52000996s)
Breviario di Salisbury (per il Duca di Bedford, Maestro delle Ore di Bedford) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 17294 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8470142p)
Calendario, Computo, Tropario, Graduale, Sequenziario (XI sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 376 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0376)
Calendarium, Biblia latina: Liber Psalmorum; Cantica biblica; Orationes; Hymni – Cologny, Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 30 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/fmb/cb-0030)
Carmina Regia – British Library Royal 6 E IX

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7789

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 6 E IX)

Catholicon – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 1775 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 1775/0001)
Chanson de Roland – Sito dedicato alla storia epica del paladino carolingio. Sito in lingua francese: https://lachansonderoland.d-t-x.com/
Chanson des Saisnes di Jean Bodel – Fondation Martin Bodmer, Cologna, Cod. Bodmer 40 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/fr/list/one/fmb/cb-0040)
Chronicon Albeldense – Biblioteca Gonzalo de Berceo (Rif. https://www.vallenajerilla.com/albeldense/index.htm)
Chroniques di Jehan Froissart – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2643 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84386043)
Chroniques di Jehan Froissart – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2645 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8438606x)
Chroniques di Jehan Froissart – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2646 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8438607b)
Croniques compillées par Jehan Froissart. Opera divisa in volumi:

· Vol I – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5187 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007510d)

· Vol II – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5188 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007513r)

· Vol III – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5189 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007511v)

· Vol IV – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5190 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550075129)

Ciclo di miniature (XII sec.) – Sarnen, Benediktinerkollegium, Cod. membr. 83 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bks/membr0083)
Claudii Caesaris Arati Phaenomena – Basel, Universitätsbibliothek, AN IV 18 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/ubb/AN-IV-0018)
Codex aureus Epternacensis – Germanischen Nationalmuseums (Museo Nazionale della Germania). Il manoscritto è protetto da copyright e consultabile online al seguente link: http://www.gnm.de/fileadmin/redakteure/Sammlungen/swf/codex/. Tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Codex Aureus of Echternach e https://commons.wikimedia.org/wiki/Codex Aureus Epternacensis.
Codex Aureus Harley – British Library, Harley 2788

· Rif. Info https://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6453

· Rif. Manoscritto https://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=harley ms 2788)

Codex Aureus Holmiensis (o Codex Aureus di Canterbury) – Kungliga biblioteket (Biblioteca Reale) di Stoccolma, A 135 (Rif. https://www.kb.se/samlingarna/Handskrifter/Smakprov/fornsvenska/Codex-Aureus/). Licenza CC-BY
Codex aureus von St. Emmeram – Bayerische Staatsbibliothek in München, Clm 14000. Sul sito della BSB è possibile consultare anche i principali e famosi manoscritti tedeschi altomedievali e non solo, specie quelli del tesoro carolingio. I manoscritti sono disponibili all’indirizzo: https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=index&l=de.

· Rif. Versione indicizzata: https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0005/bsb00057171/images/

· Rif. Versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00057171

Codex Eyckensis – Trésor de l'église Sainte-Catherine, Maaseik (Rif. http://depot.lias.be/delivery/...pid=IE5258806)
Codex Manesse – Universitätsbibliothek Heidelberg, Cod. Pal. germ. 848. Immagini distribuite secondo Creative Commons (CC-BY-SA 3.0).

· Rif. Info: https://www.ub.uni-heidelberg.de/.../handschriften/codexmanesse.html

· Rif. Manoscritto: http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/cpg848/0243).

Codex Vyssegradensis (Evangeliario dell’Incoronazione di Re Vratislao, XI sec,) – Il manoscritto è proprietà della Biblioteca Nazionale della Repubblica Ceca che ne possiede i diritti di autore anche se il manoscritto digitale è consultabile sul sito http://v2.manuscriptorium.com/index.php?q=it che a sua volta vieta ogni tipo di divulgazione delle immagini digitali senza permesso scritto. Il manoscritto è consultabile online al link: http://v2.manuscriptorium.com/apps/main/index.php?request=show tei digidoc&docId=set20070920 13 1&client=. Tuttavia è possibile trovare su Wikipedia, sotto licenaza CC alcune miniature del manoscritto al link: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Codex Vyssegradensis
Collezione di opere esegetico-liturgiche (IX sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 124 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0124)
Compillation des Cronicques et ystores des Bretons (Cronaca delle storie dei Bretoni, Pierre Le Baut, segretario di Jean, sire de Derval.) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 8266 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8530342h)
Computo, Breviario, Graduale, Sacramentario (XI sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 338 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0338)
Cronaca del mondo (Weltchronik) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 8345

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0008/bsb00080685/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00080685

Cronaca del mondo in versi (Weltchronik in Versen) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 5

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0007/bsb00079954/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00079954

Cronache d’Inghilterra (Les Chroniques d'Angleterre, Jean Froissart) – British Library, Arundel 67 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=1652)
Cronica di Ekkehard von Aura – Staatsbibliothek di Berlino, Cod. Lat. 295.
De casibus virorum illustrium (Libro delle sorti degli uomini famosi, Giovanni Boccaccio) – Bibliothèque de Genève, Ms. fr. 190/1 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bge/fr0190-1)
De casibus (Des Cas des nobles hommes et femmes, Giovanni Boccaccio) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 229 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10525132w)
De claris mulieribus (Libro delle donne famose, Giovanni Boccaccio) – British Library, Royal 16 G (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8359)
De claris mulieribus (Libro delle donne famose, Giovanni Boccaccio) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 598 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84521932)
Des cleres et nobles femmes (Dei chierici e delle nobildonne) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 599 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10515437z)
De epitoma rei militaris (Le cose della cavalleria, fr. De la chose de chevalerie, Flavius Vegece) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 1229 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451600t)
De rerum naturis (Rabano Mauro) – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 291 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 291/0001)
De rerum naturis (Rabano Mauro) – Biblioteca Monumento Nazionale di Montecassino, BMN Montecassino Cod. 132. Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online.
De Sphaera (Sphaerae coelestis et planetarum descriptio). Biblioteca Universitaria Estense di Modena, lat209 (Rif. https://bibliotecaestense.beniculturali.it/info/img/mss/i-mo-beu-alfa.x.2.14.html)
Decameron (Giovanni Boccaccio) – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5070 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100018t)
Decamerone (Giovanni Boccaccio) – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 1989 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 1989/0001)
Decretali di Smithfield (Decretalium Gregorii IX compilatio) – British Library, Royal 10 E IV

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6549

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 10 e iv

Decretum Gratiani (1170 ca.) – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 17161

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0006/bsb00065191/images/

· Rif. Versione nuova: https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00065191

Der starke Rennewart (Willehalm) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 193,V

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00047861/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00047861

Dialogus de laudibus sanctae crucis – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 14159

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00018415/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00018415

Disegni di e schizzi (Villard de Honnecourt, Album de dessins et croquis) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 19093 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10509412z)
Durham Cassiodorus – Durham, Cathedral Library, MS B. II. 30. Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online, tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Durham Cassiodorus
Epistolario (XI sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 371 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0371)
Epitre d'Othea (Christine de Pisan) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 606 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52000943c)
Epitre d'Othea (Christine de Pisan) – Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 49 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/fr/list/one/fmb/cb-0049)
Esateuco antico inglese – British Library, Cotton MS Claudius B IV (Rif. https://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=cotton ms claudius b iv fs001r)
Ethiques et politiques (Aristotele, opera realizzata per Nicola d'Oresme) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 9106 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84516069)
Etymologiae (Isidoro di Siviglia, copia) – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 13031

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0007/bsb00072196/images/

· Rif. Versione nuova: https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00072196

Evangelia – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 263 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84921527)
Evangelia – Einsiedeln, Stiftsbibliothek, Codex 17(405) (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/sbe/0017)
Evangelia per annum – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 2939 (Rif. https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&l=it&bandnummer=bsb00035435)
Évangéliaire de Gundohinus – Bibliothèque municipale, Autun, Ms.3 (Rif. https://www.enluminures.culture.fr/documentation/enlumine/fr/BM/autun 023-01.htm)
Évangéliaire di Saint-Martin-des-Champs – Bibliothèque nationale de France, Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-599 réserve (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84559055)
Evangeliario – Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 426 Helmst.; Heinemann-Nr. 461 (Rif. https://diglib.hab.de/mss/426-helmst/start.htm?image=002r)
Evangeliario – British Library, Harley 2821

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7931

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 2821

Evangeliario – Genève, Bibliothèque de Genève, Ms. lat. 6 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bge/lat0006)
Evangeliario – Schaffhausen, Stadtbibliothek, Ministerialbibliothek, Min. 8 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/sbs/min0008)
Evangeliario – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 367 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0367)
Evangeliario Barberini – Biblioteca Apostolica Vaticana, Barb.lat.570 (Rif. https://digi.vatlib.it/view/MSS Barb.lat.570/0001).
Evangeliario d'Egmond – Koninklijke Bibliotheek, 76 F 1 (Rif. https://www.kb.nl/en/themes/middle-ages/egmond-gospels)
Evangeliario del Duomo di Bamberga o Reichenau – Bayrische Staatsbibliothek, Clm 4454 (Rif. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/bsb00004502/images/)
Evangeliario dell’Abbazia di Senones – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 9392. (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85511181)
Evangeliario detto di Loisel – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 17968 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84238343)
Evangeliario di Ada – Stadtsbibliothek, Trèves, Cod. 22. . Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online, tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ada Gospels
Evangeliario di Carlo il Calvo – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 323 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550056533)
Evangeliario di Colonia (Cologne Gospels) – British Library di Londra, Harley 2820

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7932

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=harley ms 2820 fs001r)

Evangeliario di Echternach – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 9389 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b530193948)
Evangeliario di Enrico II – Staatsbibliothek Bamberg, Msc. Bibl. 95. Il manoscritto fa parte della serie della Biblioteca Enriciana

· Rif. Info: https://www.staatsbibliothek-bamberg.de/index.php?id=1501

· Rif. Manoscritto: http://bsbsbb.bsb.lrz.de/~db/0000/sbb00000056/images/index.html

Evangeliario di Enrico III (o Codex Aureus di Speyerer) – El Escorial, Real Biblioteca, Cod. Vitrinas 17. Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online, tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: Codex Aureus (Speyerer Evangeliar.
Evangeliario di Enrico il Leone (Evangeliar Heinrichs des Löwen) – Herzog August Bibliothek in Wolfenbüttel. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°

· Rif. Info: https://diglib.hab.de/?db=mss&list=ms&id=105-noviss-2f

· Rif. Manoscritto: https://diglib.hab.de/wdb.php?dir=mss/105-noviss-2f&distype=thumbs).

Evangeliario di Godescalco – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 1203 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000718s)
Evangeliario di Lorsch – Noto anche come Codex Aureus di Lorsch, il manoscritto fa parte di una serie di testi appartenuti in epoca medievale al Monastero di Lorsch dove risulta registrato dal 830 fino al XV secolo. Quando la biblioteca del monastero divenne proprietà del principe Ottheinrich del Palatinato nel XVI secolo fu accorpata a quella preesistente di Heidelberg. Dopo che ne divenne proprietario nel XVII secolo il principe Massimiliano di Baviera il manoscritto fu diviso in due tre parti, una rimase a Roma ed è oggi conservata presso la Biblioteca Apostolica Vaticana mentre l’altra dopo alcuni passaggi giunse alla Biblioteca Naţională a României “Alba Iulia” dove si trova tutt’ora. Il pannello frontale in avorio, la cui immagine è stata riportata anche in questo articolo, invece è ospitato presso Victoria and Albert Museum e consultabile all’indirizzo: https://collections.vam.ac.uk/item/O113554/front-cover-of-the-lorsch-gospel-cover-unknown/. La parte con i Vangeli di Marco e Matteo dell’Evangeliario è il frammento ospitato in Romania presso la Biblioteca Nazionale della Romania (Biblioteca Naţională a României) di Bucarest e consultabile all’indirizzo: https://bibliotheca-laureshamensis-digital.de/view/bnr msrII1, il portale della Biblioteca dell'Università di Heidelberg. dove è anche possibile consultare tutto il manoscritto, compresa la seconda parte con i Vangeli di Luca e Giovanni di proprietà dello Stato del Vaticano. L’intero volume digitale, diviso nelle due parti, è consultabile online presso il sito della Biblioteca dell'Università di Heidelberg all’indirizzo: https://bibliotheca-laureshamensis-digital.de/view/lorscher evangeliar. I termini di utilizzo dei tre frammenti dipendono dai custodi attuali: solo il pannello e la prima parte dei Vangeli, quelli custoditi presso la Biblioteca Nazionale della Romania sono riproducibili solo ed esclusivamente per fini divulgativi, culturali non commerciali. Per quanto riguarda la Biblioteca Nazionale della Romania le immagini sono disponibili ai sensi del regolamento del Creative Common con licenza BY-NC-SA.
Evangeliario di Lotario – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 266 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451637v)
Evangeliario di Ottone III - Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4453 (Rif. http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0009/bsb00096593/images/)
Evangeliario di Saint-Denis - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 9387 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550014262)
Evangeliario di Saint-Médard de Soissons – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 8850 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452550p)
Evangeliario di San Gallo – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 51 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/de/list/one/csg/0051)
Evangeliario di Treviri – Bibliothèque de la cathédrale Saint-Pierre de Trèves, Ms.61 / 134
Evangeliario ottoniano – Si tratta di un manoscritto quasi anonimo datato al terzo quarto del XI secolo e realizzato probabilmente presso l’Abbazia di Echternach (da cui uscirono altri importanti manoscritti miniati in epoca precedente). Il manoscritto è attualmente ospitato presso la British Library di Londra, Harley MS 2821.

· Rif. Info: https://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 2821

· Rif. Manoscritto: https://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=harley ms 2821 fs001r

Evangelistario ("Liber viventium") – St. Gallen, Stiftsarchiv (Abtei Pfäfers), Cod. Fab. 1 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/ssg/fab0001)
Evangelium longum (Evangelistario) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 53 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0053)
Evangelium S. Johannis (Vangelo secondo Giovanni, VIII sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 60 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0060)
Evangiles pour différentes fêtes – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 17325 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550059715)
Exameron di Sant’Ambrogio – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14399

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00046506/images/

· Rif. Versione nuova: https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=-bsb00046506)

Grandes Heures de Jean de Berry – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 919 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b520004510)
Gregorius M., Moralia in Job., t. I (Codex restitutus, XII sec.) – Biblioteca non nota (sine loco), Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/sl/0002
Guiron le Courtois (Heli De Borron) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 338 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8514424m)
Guiron le Courtois - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 356 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8514422s)
Héroïdes (Eroine, Ovidio, trad. Octavien de Saint-Gelais, 1497) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 875 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427253m)
Heures de Louis de Laval – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 920 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52501620s)
Historia de proelis (Le Livre et le vraye hystoire du bon roy Alixandre) – British Library, Royal 20 B XX

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6533

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 20 B XX

Historiae Hierosolymitanae (Philiberti de la Mare) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 5134 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525002880)
I fatti dei Romani (Les fait des Romains) – British Library, Royal 20 C I (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8358)
I fatti dei Romani (Les fait des Romains) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 23082 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525003584)
I Libri dei Tesori (Li Livres dou Tresor, Brunetto Latini) – British Library, Yates Thompson 19 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8128)
Immagini della vita di Cristo – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAF 16251 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b72000827)
Isopet II de Paris – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 15213 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452195w)
Kreuzauffindungslegende und “Wessobrunner Gebet” – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 22053 (Rif. http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0003/bsb00031771/images/)
L'Atre périlleux et Yvain, le chevalier au lion – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1433 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105096493)
La città delle dame (Cité des dames, Christine de Pisan) – Di questo manoscritto esistono diverse copie, eseguite tra XIV e XV secolo. Segue l’elenco:
· Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 607 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000102v)
· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1178 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8448971t)
· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1179 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84489742)
La Fleur des histoires, de Jean Mansel

· Vol. I – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5087 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550098052)

· Vol. II – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5088 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007168j)

La Fleur des histoires, de Jean Mansel – Bibliothèque de Genève, Ms. fr. 64 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bge/fr0064)
La Mort du roi Arthur – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 112 (3) (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8527589h)
La prigionia e la morte di Re Riccardo (Il Prinse e la morte di re Richart) – British Library, Harley 1319 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8530)
La Quête du Saint Graal et la Mort d'Arthus – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 343 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84584343). La BnF ha realizzato una serie di esposizioni virtuali dedicate al patrimonio di manoscritti medievali e non solo, che ospita e tra queste ve n’è una interamente dedicata al mondo dei manoscritti del Ciclo Arturiano. https://expositions.bnf.fr/arthur/ con indicazione e link dei relativi manoscritti su Gallica.
La vita di Cristo (Ludolphe De Saxe) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 177 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b90591907)
Lambert von Saint-Omer: Liber floridus (XII sec.) – Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 1 Gud. lat.; Katalog-Nr. 4305 (Rif. https://diglib.hab.de/mss/1-gud-lat/start.htm?image=00001)
Lancillotto del Lago (Lancelot du Lac) – British Library, Royal 20 D IV

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8711

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 20 D IV

Lancillotto del Lago (Lancelot du Lac, Gautier Map) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 112

· Vol. I (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8527587p)

· Vol III (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8527589h)

Lancillotto del Lago (Lancelot du Lac, Gautier Map) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, 1424, Vol. III (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000409s)
Lancillotto del Lago (Lancelot du Lac, Gautier Map) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 115F. 355-576 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000092x)
Lancillotto e il Graal – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 114F. 206-354 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000091h)
Lancillotto in prosa – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 113F. 1-205 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60000903)
Lateinischer Psalter aus England (Salterio latino di origine inglese) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 835

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00012920/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00012920

Le "Pseudo-Clementine" – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 86 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0086)
Le Grandi Cronache di Francia (Les Grandes chroniques de France). Si tratta di una raccolta di cronache, compilate a partire dal XIII secolo che documentavano le vicende dei sovrani francesi a partire dalle origini dei Franchi dai Troiani fino all’epoca in cui i manoscritti furono realizzati. L’opera nel suo complesso racconta le vicende delle dinastie Merovingia, Carolingia e Capetingia dei re di Francia, con miniature numeroisssime raffiguranti personaggi e gli eventi narrati. Si tratta di una produzione iniziata per volere di Re Luigi IX, detto il Santo. Si stima che tutta l’opera sia rappresentata da ben 130 manoscritti databili dalla seconda metà del XIII secolo fino al XV e tra essi vi sono alcuni testi interamente dedicati ai più importanti sovrani francesi tra cui Carlomagno. Esistono numerosi manoscritti e diversi esemplari giunti sino a noi, anche se i più pregiati in assoluto sono quelli di Jean Fouquet del XV secolo. Come accade per il Roman de la Rose, anche in questo caso si tratta di un’opera i cui manoscritti singoli sono sparsi in diverse biblioteche, anche se la maggior parte sono consultabili online. I manocritti della British Library sono stati citati, riportando il link che possiede le immagini di Pubblico Dominio, per consultare online i manoscritti occorre selezionare la collocazione e cercarla su internet.

· British Library, Royal MS 16 G VI (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8469)

· British Library, Royal 20 C VII (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8466)

· Principi della Casa Reale di Francia – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2608 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451604g)

· Carlo V e Carlo VI – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2813 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84472995)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 6465 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10538041t)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2609 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10507341p)

Le Livre des faiz monseigneur saint Loys – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2829 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000784s)
Le livre des échecs amoureux moralisés (Evrart de Conty) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 143 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8426258c)
Le Metamorfosi (Ovidio) – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5069 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525031179)
Le Recueil des hystoires de Troyes, composé par venerable homme Raoul Le Fevre - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 252 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85397114)
Livre du roy Modus et de la royne Ratio, qui parle des deduis et de pestilence - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12399 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10515896h)
Roman de Giron le Courtois – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAF 5243 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550063539)
Le Roman de Lancelot du Lac (Gautier Map) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 122 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10533299h)
Le Roman de Tristan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 755 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52503108b)
Le Roman de Tristan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 776 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000110d)
Le Roman de Tristan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 755 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52503108b)
Le storie degli Antichi Romani (Les anciennes hystoires rommaines) - British Library, Royal MS 16 G VII (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8468)
Le Voyage de Gênes (Jean Marot) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 5091 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427230m)
Lectionnaire di Saint-Germain-des-Prés – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 11751 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85511329)
Legenda sanctorum aurea (Jacopo da Varagine) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 6 (Rif. http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00043859/images/)
Legenda aurea (Légende dorée, Jacopo da Varagine) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 241 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84260044)
Leggende del Santo Graal - Bibliothèque de l'Arsenal, 3479 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55001677b)
Les Vigiles de Charles VII – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 5054 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105380390)
Lezionario di Cluny – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 2246 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85710847)
Lezionario evangelico – British Library, Add MS 17341 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 17341)
Liber aureus (Evangeliario, 1080 ca.) – St. Gallen, Stiftsarchiv (Abtei Pfäfers), Cod. Fab. 2 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/ssg/fab0002)
Liber Floridus (Lambertus de Sancto Audomaro) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 8865 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000541b)
Liber Psalmorum iuxta editionem lxx interpretum a sancto Hieronimo presbitero emendatus (IX sec.) – Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 81.17 (Rif. https://diglib.hab.de/?db=mss&list=ms&id=81-17-aug-2f&lang=en)
Liber sacramentorum Romanae ecclesiae – Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg.lat.316 (Rif. https://digi.vatlib.it/view/MSS Reg.lat.316/0001)
Libro d’Ore (Taymouth Hours) – British Library, Yates Thompson 13

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8148

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Yates Thompson MS 13

Libro d’Ore – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAF 28877 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525070859)
Libro d’Ore – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1173 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432895r)
Libro d’Ore ad uso romano (The Dunois Hours) – British Library, Yates Thompson 3

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6439

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Yates Thompson MS 3

Libro d’Ore d'Anne de Beaujeu – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 3187 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447775g)
Libro d’Ore di Bedford (Bedford Hours) – British Library, Add MS 18850 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 18850)
Libro d’ore delle Dame von Oudenaarde – Utopia, armarium codicum bibliophilorum (Svizzera), Cod. 104 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/utp/0104)
Libro d’Ore di Enrico II – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1429 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447767x)
Libro d’Ore di Giovanna di Francia (di Navarra) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 3244 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8571085n)
Libro d’Ore di Iolanda di Fiandra – British Library, Yates Thompson 27

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6440

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Yates Thompson MS 27

Libro d’Ore di Renato d’Angiò (The Hours of René of Anjou) – British Library, Egerton MS 1070 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Egerton MS 1070)
Libro d’Ore di Rohan (Grandes heures de Rohan) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 9471 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10515749d)
Libro dei Re (Shâhnâmeh) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Persan 228 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8406159w)
Libro della Passione (Wardington Hours) – British Library, Add MS 82945 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 82945)
Libro della Regina (The Book of the Queen, Christine de Pizan) – British Library, Harley MS 4431

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8361

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 4431

Libro di Kells (Book of Kells) – Trinity College Library, MS A. I. 58 (Rif. https://digitalcollections.tcd.ie/home/index.php?DRIS ID=MS58 003v)
Libro di Lichfield – Chapter of Lichfield Cathedral (Rif. https://lichfield.ou.edu/cc-download). In questo sito è possibile anche scaricare le immagini, distribuite con licenza CC-BY-SA.
Libro di Mulling – Trinity College Library MS 60 (A. I. 15), Dublin (Rif. https://digitalcollections.tcd.ie/home/index.php?folder id=1648&pidtopage=MS60 001&entry point=1)
Libro delle meraviglie (Le Livre des merveilles, Marco Polo) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2810 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52000858n)
Manoscritti della Biblioteca Enriciana (Enrico II, Imperatore) sono consultabili presso il sito della Staatsbibliothek Bamberg, digitalizzati dalla Bayerische Staatsbibliothek al presente sito: https://bsbsbb.bsb.lrz.de/~db/ausgaben/datierung.html?signaturgruppe=11.+Jahrhundert
Manoscritti miniati dell’Armenia, datati tra XI e XV secolo consultabili sul sito https://www.armenica.org/cgi-bin/armenica.cgi?445095168495898;=2=l e fanno parte delle collezioni della Matenadaran (Istituto Mesrop Mashtots di manoscritti antichi). I manoscritti su Armenica.org sono protetti da copyright, tuttavia è possibile il riutilizzo del materiale, senza alterarlo e citando tutte le fonti: www.armenica.org/about.html
Manoscritto miscellaneo: grammatica / Poemi e Carmen paschale / Miscellaneo / Dialogo tra maestro e discepolo/ Commento a S. Paolo (IX sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 877 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0877)
Manoscritto persiano – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Persan 174 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8410888f)
Manoscritto turco – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Supplément turc 190 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427195m)
Manuale di diritto canonico (XI sec.) – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 52 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0052)
Mare historiarum ab orbe condito ad annum Christi 1250 (Joanne de Columma, Romano, ordinis Fratrum Praedicatorum ; praemittitur index capitum generalis) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 491 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000905v)
Miroir historial (Vincent de Beauvais, tradotto per Jean du Vignay)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 309 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105295945)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 311 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52504906t)

· Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5080 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100627v)

Miscellanea (X secolo) – British Library, Additional 24199

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6785

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 24199

Miscellanea: manoscritto che contiene tre diversi testi i cui titoli sono rispettivamente i seguenti in elenco. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 5690 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84386221)

· Dictys Cretensis, De bello Trojano libri sex

· Florus , Historiarum Romanarum epitomeTitus Livius

· Historiarum decades prima, tertia et quarta

Miscellanea (Testi astronomici, calendario e bestiario) -
Missale benedictinum ad usum Trecensem – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 818 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432307f)
Missale Gothicum – Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg.lat.317 (Rif. https://digi.vatlib.it/view/MSS Reg.lat.317/0001)
Missale Pictavense - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 873 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10722056n)
Missale et horae ad usum Fratrum Minorum - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 757 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8470209d)
Nuova Cronica – Biblioteca Apostolica Vaticana, Chig.L.VIII.296 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/MSS Chig.L.VIII.296/0001)
Officium et Vita sanctae Clotildis - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 917 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84472943)
Omeliario (Proprium de sanctis) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 433 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0433)
Omiliae lectionum sancti evangelii Venerabilis Bedae presbiteri numero quinquaginta – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 47 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0047)
Chronologia magna (Paulinus Venetus) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 4939 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55002483j)
Pentateuco – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Arabe 12 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84192173)
Pentateuco d’Ashburnham ou de Tours – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 2334 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53019392c)
Pericopio di Enrico II – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4452 (Rif. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0008/bsb00087481/images/)
Pericopio di Salzburg – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 15713
Pericopio di St. Erentrud in Salzburg – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 15903

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0007/bsb00070697/images/

· Rif. Versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00070697

Perikopenbuch Heinrichs III – Universitätsbibliothek Bremen Ms. b. 21 (Immagini tratte da Wikipedia, copia digitale non disponibile con consultazione online. Rif. Perikopenbuch Heinrichs III - Bremen Stadtbibl. cod.B.21)
Petites heures de Jean de Berry – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 18014 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449684q)
Petri Manducatoris sermones per anni circulum in Synodo habiti – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 2599 (Rif. http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb00107884-9)
Physiologus Bernensis – Bern, Burgerbibliothek, Cod. 318 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bbb/0318)
Pontificale di Enrico II - Staatsbibliothek Bamberg, Msc.Lit.53 (Rif. http://bsbsbb.bsb.lrz.de/~db/ausgaben/thumbnailseite.html?id=00000131&seite=1&bibl=sbb)
Prosaire à l'usage d'Auch – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1118 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432314k)
Prudentius, Carmina – Bern, Burgerbibliothek, Cod. 264 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bbb/0264)
Psalterium aureum (Psalterium Gallicanum) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 22 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0022)
Psalterium Caroli Calvi (IX sec.) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1152 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55001423q)
Psalterium et hymnarium ad usum monasterii Sancti Dionysii – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 103 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427440p)
Psalterium Gallicanum con Cantica – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 20 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0020)
Raccolta di opere di Christine de Pisan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 835

· Rif. Vol. I http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449047c

· Rif. Vol. II http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449048s

Raccolta di opere di Christine de Pisan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1182 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449706v)
Raccolta di opere e storie delle chansons de geste (dal Cavaliere del Cigno al Romanzo di Tristano) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 795 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8419243k)
Raccolta di opere dedicate alle leggende arturiane (Romanzo del Graal e di Merlino) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 770 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52503818d)
Recueil sommaire des cronicques françoyses – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2819 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105090110)
Roman d'Alexandre – British Library, Royal MS 19 D I (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 19 D I)
Roman de Fauvel (ed altre opere) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 146 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8454675g)
Roman de Jaufre – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2164 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60009476)
Roman de la Rose – Esistono vari manoscritti, distribuiti in diverse biblioteche in Europa, seguono i link dei materiali utilizzati quali fonti per questa documentazione:

· Bibliothèque de l'Arsenal, 3338 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000294f)

· Bibliothèque de l'Arsenal, 5210 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000297p)

· Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5226 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60002983)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1575 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60003333)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 25526 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000369q)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1567 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000325j)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1665 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000336b)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9345 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000341n)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12589 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000344w)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1561 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000319t)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1564 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60003229)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1576 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000334h)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 19156 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000357h)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12588 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000343g)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1565 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000323q)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Rothschild 2801 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000378p)

· Bibliothèque nationale de France, Français 380 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60003014)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12595 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60002167)

· Bodleian Library, MS Douce 195 (Rif. http://bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet/view/all/what/MS.%20Douce%20195?os=150)

Roman de Renart – In Francia è stato dedicato al famoso romanzo un intero blog, in lingua francese, visitabile al sito: https://roman-de-renart.blogspot.it/ . La stessa BnF ha dedicato al manoscritto un’esposizione virtuale, anch’essa in lingua francese consultabile al link: https://classes.bnf.fr/renart/index.htm .
Roman de Renart – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12584 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60004625)
Le Roman de Troie (Benoît de Sainte-Maure) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 782 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b520004567)
Romanzo di tutta la Cavalleria (Roman de toute chevalerie) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 24364 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60002590)
Romanzi arturiani (Romans arthuriens) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 95 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000108b)
Romanzi arturiani, manoscritti miniati, raccolta ed esposizione su: http://expositions.bnf.fr/arthur/gallica/index.htm. Al presente link è possibile trovare i collegamenti dei singoli manoscritti della BnF dedicati alle saghe arturiane.
Sacramentario de l’égl. de Verdun – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 18005 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84324746)
Sacramentario di Carlo il Calvo (?), frg. – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1141 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53019391x)
Sacramentario di Enrico II – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4456 (Rif. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/ausgaben/thumbnailseite.html?id=00050763&seite=1&fip=193.174.98.30)
Sacramentario di Gellone – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 12048 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60000317)
Sacramentario di Hornbach - Solothurn, Domschatz der St.-Ursen-Kathedrale, Cod. U 1 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/dss/U0001)
Sacramentario gregoriano – Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat.lat.3806 (Rif. https://digi.vatlib.it/view/MSS Vat.lat.3806/0001)
Sacramentarium Figiacense – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 2293 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432468g)
Salterio – British Library, Royal 1 D X

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8755

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 1 d x

Salterio – British Library, Royal 2 B II (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6541)
Salterio (cum Officium defunctorum) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 23094

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0002/bsb00027174/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00027174

Salterio (Lat. Psalterium) – Hermetschwil, Benediktinerinnenkloster, Cod. membr. 19 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/hba/membr0019)
Salterio (Lat. Psalterium) – Hermetschwil, Benediktinerinnenkloster, Cod. membr. 37 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/hba/membr0037)
Salterio Charité- sur- Loire Psalter – British Library, Harley 2895 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8623&CollID=8&NStart=2895)
Salterio con calendario – British Library, Yates Thompson 18 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8139)
Salterio della Regina Maria (The Queen Mary Psalter) – British Library, Royal 2 B VII

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6467

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/fulldisplay.aspx?Ref=Royal MS 2 b vii

Salterio di Arundel o di Eadui – British Library, Arundel 155

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=86

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Arundel MS 155

Salterio di Bristol (XI sec.) – British Library, Add MS 40731 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=add ms 40731 fs001r)
Salterio di Eadwine o Salterio di Canterbury – Trinity College di Cambridge (Rif. https://collections.vam.ac.uk/item/O86305/leaf-from-a-psalter-eadwine-manuscript-unknown/)
Salterio di Enrico VI – British Library, Cotton MS Domitian A XVII (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Cotton MS Domitian A XVII)
Salterio di Folchart – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 23 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0023)
Salterio di Jean de Berry (Psautier de Jean de Berry) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 13091 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84546905)
Salterio di Isabella d’Inghilterra – Il manoscritto prende il nome da Isabella di Francia e fu probabilmente donato a lei, stando alle fonti storiche, in occasione del suo matrimonio con Edoardo II d’Inghilterra. Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cod.gall. 16

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0005/bsb00056556/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00056556

Salterio di Melisenda – British Library, Ms. Egerton 1139

· Rif. Info: https://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8095

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Egerton MS 1139

Salterio di Montpellier – Bibliothèque inter-universitaire de Montpellier, H 409
Salterio di Re Luigi e Bianca di Castiglia – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-1186 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100723j)
Salterio di San Luigi – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 10525 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447877n)
Salterio di Sant’Albano (St. Albans Psalter) – Biblioteca della Cattedrale di Hildesheim. Dombibliothek Hildesheim, HS St. Godehard 1 (Rif. https://www.abdn.ac.uk/stalbanspsalter/english/index.shtml)
Salterio di Teodoro – British Library, Add.19352 (Rif. https://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 19352)
Salterio di Vespasiano – British Library, Cotton MS Vespasian A I (Rif. https://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=cotton ms vespasian a i f001r)
Salterio di Winchester o di Enrico di Blois (Winchester Psalter) – British Library, Cotton MS Nero C IV (Rif. https://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Cotton MS nero c iv)
Salterio di York – Glasgow University Library, MS Hunter 229 (Rif. https://special.lib.gla.ac.uk/exhibns/psalter/psalterindex.html)
Seconde Bible de Charles le Chauve – Bibliothèque nationale de France, Latin 2 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452767n)
Somme le Roi – British Library, Add MS 28162 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 28162)
Speculum humanae salvationis – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 1806 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 1806/0001
Speculum humanae salvationis – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal.lat.413 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/MSS Pal.lat.413/0001)
Speculum salvationis humanae metrice cum figuris pictis. Pugna virtutum et vitiorum cum figuris pictis - Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 3003

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0006/bsb00064970/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00064970&pimage=00064970

Speculum historiale (Vincent de Beauvais) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAF 15939 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449690f)
Statuts de l'ordre de Saint-Michel – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 14363 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8577517d)
Statuts de l'ordre de Saint-Michel – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 19819 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427226q)
Storia antica e i fatti dei Romani (Histoire ancienne; Les Faits des Romains) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 246 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449715t)
Storia antica di Cesare (Histoire ancienne jusqu'à César) – British Library, Add MS 19669 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=add ms 19669)
Storia dei Romani (Histoire romaine) – Bibliothèque de Genève, Ms. fr. 77 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/bge/fr0077)
Storia del Santo Graal e Storia di Merlino (L'estoire del Saint Graal; L'estoire de Merlin) – British Library, Additional 10292

· Rif. Info http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8572

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 10292

Storia della conquista del mondo – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Supplément Persan 206 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84229930)
Storia universale (Libro della Storie Antiche) – British Library, Additional 15268

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8326

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=add ms 15268

Storie d’Oltremare (Histoire d'Outremer) – British Library, Yates Thompson 12

· Rif. Info http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8129

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Yates Thompson MS 12

Storie d’Oltremare (Histoire d'Outremer, Guglielmo di Tiro) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9081 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10506571b)
Storie di Giobbe – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 15675 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84526716) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2628 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9058864v)
Storie della Guerra Santa (Histoire de la guerre sainte,Guglielmo di Tiro) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2628 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9058864v)
Stowe Missal (o Messale di Stowe) – Royal Irish Academy, MS D ii 3 (Rif. https://www.isos.dias.ie/master.html?https://www.isos.dias.ie/libraries/RIA/RIA MS D ii 3/english/catalogue.html)
Suwar al-Kawakib al-Thabitah (Libro delle stele fisse) – Bodleian Libraries, University of Oxford, MS. Marsh 144 (Rif. https://treasures.bodleian.ox.ac.uk/Suwar-al-Kawakib-al-Thabitah). A questo link è possibile trovare anche altri manoscritti illustrate dell’astronomia araba e testi trascritti dalla stessa, in latino.
Suwar al-Kawakib al-Thabitah (Libro delle stele fisse) – Trascrizione araba del testo di Ṣūfī. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Arabe 2488 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84061698)
Tacuinum sanitatis – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 9333 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105072169)
Tragoediae (Seneca) – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 1677 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 1677/0001)
Traités d'astronomie [Sufi latinus] – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-1036 réserve (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55005888b).
Translatio barbarica psalterii Notkeri tertii – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 21 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0021)
Trattato delle armi e dei tornei per Renato d’Angiò – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2695 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84522067)
Traité des vertus cardinals (François Demoulins) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12247 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000782z)
Très Riches Heures du Duc de Berry, folio 4v – Castello di Chantilly. MS 65. Fonte immagini: https://en.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A8s Riches Heures du Duc de Berry
Très belles Heures de Notre-Dame de Jean de Berry - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 3093 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84496839)
Tristan chevalier de la table ronde - Bibliothèque nationale de France, département Réserve des livres rares, VELINS-623 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8626774p)
Troparium-prosarium ad usum Sancti Geraldi Auriliacensis (Adémar de Chabannes) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1084 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432316d)
Troparium, prosarium, processionale Sancti Martialis Lemovicensis – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1120 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84323135)
Troparium, prosarium, processionale, tonarium Sancti Martialis Lemovicensis – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1121 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432272p)
Uta Codex – Bayerischen Staatsbibliothekm Clm 13601 (Rif. https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00075075&pimage=00001&v=5p&katalognummer=Kat.%2040&l=de)
Vie et miracles de Notre Dame (per Jean Miélot) – Si tratta di una raccolta in due manoscritti:

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9198 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451109t)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9199 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105325908)

Vita di Sant’Edoardo il Confessore (Vita S. Eduardi, regis et confessoris) – Cambridge University Library, MS Ee.3.59 (Rif. https://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-EE-00003-00059/1)
Vita di San Dionigi (Vie de S. Denys) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAF 1098 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105154602)
Vita di San Dionigi (Vie de S. Denys, Conversion de Placidas et Vers sur la mort) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 19530 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52501622p)
Vita e passione di San Dionigi (Yves de Saint-Denis,Vita et passio sancti Dionysii) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2091 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452762k)
Vita di San Luigi (Jean de Joinville) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 13568 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447868p)
Vite di santi benedettini – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 565 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0565)
Vite dei Santi – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 412 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84259980)
Voyages (Viaggi, Jean de Mandeville – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAF 4515 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8455788r)
Willehalm, Wolfram von Eschenbach – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 193,III (Rif. http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00012911/images/)

Testi consultati scaricabili online

In riferimento al testo Illuminated manuscripts in classical and medieval times: their art and their technique di Middleton, John Henry il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/illuminatedmanu00midd
In riferimento al Roman de la Rose, l’elenco dei manoscritti consultabili online è stato realizzato seguendo le collocazioni dal sito dedicato al romanzo medievale, all’interno dell’omonimo progetto consultabile all’indirizzo: http://romandelarose.org/#home. Esiste inoltre un testo, redatto agli inizi del XX secolo, in lingua francese, che tratta l’insieme dei testi allora studiati e compilati sul romanzo, consultabile online su gallica al seguente indirizzo: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k220737q
In riferimento al testo Illuminated manuscripts: their origin, history and characteristics di Quaile, Edward il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/illuminatedmanus00quai
In riferimento al testo Illuminated ornaments selected from manuscripts and early printed books from the sixth to the seventeenth centuries di Sir Madden, Frederic il testo è digitalizzato presso il portale Google Libri all’indirizzo: https://www.google.it/books?id=zQoIAAAAQAAJ&hl=it
In riferimento al testo The history, art and palaeography of the manuscript styled the Utrecht psalter di De Gray il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/cu31924029492752
In riferimento al testo Palæography. Notes upon the history of writing and the medieval art of illumination di Quaritch, Bernard il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/palographynote00quarrich
In riferimento al testo A Handbook of the Art of Illumination as Practised During the Middle Ages di Henry Shaw, il testo è digitalizzato presso il portale Google Libri all’indirizzo: https://google.it/books?id=8RyDAAAAMAAJ&hl=it
In riferimento al testo Celtic illuminative art in the gospel books of Durrow, Lindisfarne, and Kells di Robinson, Stanford Frederick Hudson il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/celticilluminati00robi
In riferimento al testo The Art of Illuminating as Practised in Europe from the Earliest Times di William Robert Tymms, Matthew Digby Wyatt il testo è digitalizzato presso il portale Google Libri all’indirizzo: https://google.it/books?id=itAUAAAAQAAJ&hl=it
In riferimento ai testi della serie “The Year 1200” i testi si possono trovare scaricabili presso il portale delle pubblicazioni del MeT Museum di New York all’indirizzo: http://www.metmuseum.org/art/metpublications/search-publication-results?searchType=C&Tag=&title=1200&author=&pt=0&tc=0&dept=0&fmt=0

Note

[1] Molto spesso la figura del monaco è piuttosto semplice con saio di cotone o lana marrone che però assomiglia fin troppo all’odierno abito monastico dell’Ordine Cappuccino; in realtà nel Medioevo e già nell’Alto Medioevo, con la nascita di numerosi Ordini monastici nacque anche il bisogno di distinguersi gli uni dagli altri nell’abito e si tratta di un particolari non sempre preso in considerazione nella riproduzione dei costumi. A volte si trovano persino costumi di ordini decisamente successivi come epoca a quella che si vuole rappresentare come i Domenicani nel XI secolo quando sono posteriori di oltre un secolo di storia.

[2] Dati riferiti al sondaggio “Rievocazioni e cortei storici...qual è lo status quo?” edizione 2017

[3] Antico nome della pianeta sacerdotale, nella forma ampia, a campana, con una sola apertura per la testa, dalla quale viene infilata, rimasta in uso fino al sec. 13° e ora ripresa, con lo stesso nome, nella nuova liturgia, per la celebrazione della messa.

[4] Bibbia di Vivien. Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1 - https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8455903b/f853.item.zoom

[5] Per approfondire vedi: https://www. treccani. it/enciclopedia/tours (Enciclopedia-dell'-Arte-Medievale)/.

[6] Sacramentarium. Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1141 - https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53019391x/f14.image

[7] Folchart Psalter (Psalterium Gallicanum with Cantica), St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 23 – https://www.e-codices.unifr.ch/en/csg/0023/12

[8] Vite di santi benedettini, St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 565 - http://www.e-codices.unifr.ch/it/csg/0565/242/0/Sequence-593

[9] In questo senso la miniatura funge un po’ come un fumetto e accanto a personaggi illustri sono scritti i loro nomi in latino

[10] Forse San Bartolomeo di Vir, (†1157), vescovo cistercense a Laon, celebrato il 26 giugno

[11] Evangeliario di Enrico il Leone, Herzog August Bibliothek, Mss. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 171v - http://diglib.hab.de/mss/105-noviss-2f/start.htm?image=019r

[12] (Bermersheim vor der Höhe, 1098 – Bingen am Rhein, 17 settembre 1179) è stata una religiosa e naturalista tedesca. Benedettina, è venerata come santa dalla Chiesa cattolica; nel 2012 è stata dichiarata dottore della Chiesa da papa Benedetto XVI. Nella sua vita fu, inoltre, scrittrice, drammaturga, poetessa, musicista e compositrice, filosofa, linguista, cosmologa, guaritrice, naturalista, consigliera politica e profetessa.

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Figura 2 – L’anello nuziale accanto alla teca che custodisce il corpo intatto della Santa. Fonte: web. Accanto una riproduzione moderna che mostra più in dettaglio le due mani che si stringono.

Figura 5 - Cappella dei Magi, Palazzo Medici Riccardi. Benozzo Gozzoli, Firenze 1459. Si osservano in questo affresco coevo del periodo in cui visse gli ultimi anni Santa Rita da Cascia, molti modelli di giornea che è quella tunica indossata con la manica aperta e foderata di pelliccia.

Note

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Figura 2 – Elenco semplificato degli Ordini Riformati, ossia nati in seno all’Ordine Benedettino a partire dall’Alto Medioevo e figure storiche da essi formate o fondatori, fino al XI secolo.

Figura 3 – Continuazione dell’elenco precedente, Ordini riformati fino al XII secolo con relativo fondatore o personaggi in essi formati.

Note