Indice

Il costume nobile nella miniatura

Ornamenti e vesti nella miniatura: come sono rappresentati e quali possono essere utilizzati nei costumi

Particolari tipi di ornamento: pellicce e fodere

Siti di Enti pubblici e privati

Manoscritti, miniature e copertine

Testi consultati scaricabili online

Il costume nobile nella miniatura

La nobiltà altomedievale deriva da una mescolanza di stili di vita, modi di pensare e tradizioni della cultura aristocratica romana e barbarica. Spesso la nobiltà è oggetto di falsi miti presso la gente perché si cerca di rappresentarla e di farla vedere come la società del lusso e del potere senza però bilanciare questi due elementi e restituire un’immagine vera, credibile e storicamente coerente. Nelle rievocazioni storiche si abusa di nobiltà come quantità di nobili nei cortei e si abbonda in spese in tessuti e materiali spesso fuori tempo e incoerenti rispetto ad un’epoca. Il velluto è tra i tessuti che pur restando un grande lusso, non è di epoca altomedievale [1], così come non sono altomedievali colori eccessivamente sgargianti ma nemmeno eccessivamente spenti e grigi. La nobiltà è ampiamente rappresentata come la classe dominante nei manoscritti miniati altomedievali, dalle scene bibliche alle pagine dedicatorie dei committenti. La nobiltà viene spesso rappresentata in scene di vita quotidiana che danno spunti e notizie su aspetti che non sempre si trovano documentati, come ad esempio la tavola della casa di un nobile. Nella rievocazione spesso e volentieri si creano banchetti che di storico e cibo di una certa epoca non c’è nulla, così sono cene a ingresso prenotato in costume nobile, a base di polenta e fagioli, o con pesce fritto. Un’immagine che non corrisponde al vero perché purtroppo della cultura alimentare altomedievale si sa poco, e poca è l’iconografia di banchetti quotidiani o nuziali che ci permettano di avere qualcosa di più di quello che le immagini possono dire.

Figura 1 – Nozze di Cana, tratte dal Codex Aureus Epternacensis conservato presso il Germanisches Nationalmuseum di Norimberga, datato alla prima metà del XI secolo. Si nota la tavolata, i servitori e gli sposi, un abbigliamento molto diverso dall’immaginario comune in bianco e nero come gli sposi moderni. Fonte immagine: web e Wikipedia. Nello stesso manoscritto vi sono altre due immagini di banchetti con costumi e sistemazioni completamente diverse da quelle proposte in alcune rievocazioni della stessa epoca.

Anche i cortei nobiliari vengono spesso creati secondo schemi nuovi, di rado corrispondenti a testimonianze storiche precise e che vorrebbero rappresentare anche simbolicamente la gerarchia feudale per cui i poveri sono sempre in fondo dove nessuno li vede.

La maggior parte dei testi miniati occidentali dell’Alto Medioevo, da utilizzare quali fonti iconografiche per trovare informazioni sul costume nobiliare sono generalmente testi sacri: Bibbie, Evangeliari [2], Evangelistari [3], Salteri [4], Breviari [5], Lezionari [6], Sacramentari [7], Benedizionali [8]. Nei testi sacri le scene più rappresentate sono quelle del Nuovo Testamento rispetto al Vecchio, specialmente le scene della vita di Cristo e degli Atti degli Apostoli. È bene ricordarsi che le miniature di questi manoscritti non rappresentano i personaggi dell’Antico e del Nuovo Testamento così come erano al tempo in cui vissero – come vorrebbero mostrare i film – ma come l’autore del manoscritto vede la propria società con i propri costumi – servendosi anche di simbolismi specifici – ed è il motivo per cui le miniature medievali sono un’importante fonte. In alcuni manoscritti particolarmente importanti, specie quelli commissionati dagli Imperatori tedeschi dei secoli dall’VIII all’XI si possono osservare, ad esempio, i costumi imperiali e nobiliari medievali sia maschili sia femminili, notare la loro evoluzione in quei secoli, le varie influenze nei colori e negli stili, i modelli [9]. La rappresentazione delle figure delle famiglie regnanti ha una funzione prevalentemente dedicatoria, essendo esse i committenti nella maggior parte dei casi, ma anche i destinatari di doni da parte di monasteri importanti o alleati che godevano della loro protezione o dei rapporti con loro.

Figura 2 – Dettaglio che ritrae le figure di Enrico Il Leone e la consorte Matilde d'Inghilterra con i Santi Biagio ed Egidio, patroni di Brunswick. Da notare il taglio delle vesti ecclesiastiche indossate dai due Santi, anche se delle vesti nobiliari purtroppo non si vedono benissimo i modelli, mentre è possibile notare che sono ricchissimi i tessuti indossati ed è in ultimo possibile notare anche il numero delle vesti indossate dalle figure rappresentate. L’immagine è tratta dall’Evangeliario di Enrico il Leone, del XII secolo. © Herzog August Bibliothek, Mss. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 171v [10]

Figura 3 – Re Erode concede a Salomè la testa di Giovanni Battista. Salomè e gli altri personaggi sono rappresentati con costumi propri del XII secolo e non quelli in uso al tempo in cui si svolsero i fatti, tanto è vero che Salomè è rappresentata con un modello di veste, molto chiaro questa volta, di tunica superiore, meglio nota come bliaut che normalmente aveva maniche molto ampie che si allargavano in modo sproporzionato già ad altezza dell’avambraccio, mentre in altre rappresentazioni, più rare, il modello è rappresentato con queste maniche con penduli enormi ad altezza del polso. Altresì è possibile individuare il taglio delle vesti maschili, i colori e anche i tessuti, oltre al numero di vesti e in alcuni casi anche alle acconciature e agli accessori. L’immagine è tratta dall’Evangeliario di Enrico il Leone, del XII secolo. © Herzog August Bibliothek, Mss. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 73v [11]

Questo fenomeno – la dedica, rappresentando il committente come il protagonista di una storia – si riscontra anche nei manoscritti di romanzi o opere classiche, ma anche nelle Cronache e negli Annali (Annales) [12] che nell’Alto Medioevo sono però quasi esclusivamente testuali e sono rarissimi gli esemplari miniati, senza contare che molto spesso si tratta di opere inserite insieme con altre in un unico volume: le versioni miniate di questo genere di testi acquisirono diffusione e importanza soprattutto nel Tardo o Basso Medioevo (XIII-XV secolo) [13]. I manoscritti miniati, specie quelli altomedievali sono importanti non solo per le figure che permettono di avere un’idea dei costumi, ma anche per quanto riguarda gli ornamenti (i galloni o le trame di un tessuto). Di rado si trovano nelle altre scene figure nobiliari con tessuti diversi da tinte unite prive di qualsiasi ornamento o accessorio. Questa scarsa rappresentazione di personaggi diversi dalla figura centrale di una miniatura, come poteva essere l’Imperatore, ha una doppia funzione: discriminatoria nei confronti del lettore e simbolica poiché essi, i vassalli, i diplomatici e tutte le altre figure che lavoravano e servivano l’Imperatore non erano al suo pari, ma a lui sottomessi. Il fatto che di rado le figure nobiliari e dei funzionari dell’Impero (o di un Re) abbiano vesti degne del loro titolo o della loro posizione con trame e ornamenti, non significa affatto che a quell’epoca fosse tutto tinta unita per chi non era il Re, perché le biografie a noi pervenute e i reperti tessili dimostrano il contrario [14].

Figura 4 - Monaci di Vivien alla corte di Carlo il Calvo gli consegnano il manoscritto. L’Imperatore (ingrandimento a destra) indossa una tunica di cui si può intuire il taglio paragonandola alle altri, mentre il mantello di forma probabilmente semicircolare o a trapezio (paludamentum), è bordato con una decorazione rossa ed oro, a motivi geometrici, facilmente riproducibili su tessuto, se si volesse fare una riproduzione del costume. Tuttavia da questa immagine non si può capire l’esatta trama del tessuto o il numero di vesti indossate, senza l’ausilio di altre fonti. Immagine tratta dalla Bibbia di Vivien, folio 423r. © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin [15]

Figura 5 – Si notino i galloni decorativi delle tuniche dei due cavalieri (i figli forse) ai lati del trono, molto simili a quelli dell’Imperatore, seppure siano le sole parti ad essere decorate delle tuniche mentre i mantelli a differenza di quelli imperaili non sono decorati ai bordi. In questa immagine è anche possibile notare che i calzoni del cavaliere erano tenuti fermi da dei lacci annodati dietro al ginocchio mentre ai piedi sono indossate calze suolate (vedere immagini precedenti). Immagine tratta dalla Bibbia di Vivien, folio 423r. © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1 [16]

Un esempio è offerto da Notker [17] nella sua biografia di Carlo Magno che riporta un aneddoto in cui «una domenica dopo la messa Carlo decise d’andare a caccia con i nobili del seguito, e ordinò di montare senz’altro a cavallo, senza lasciare il tempo di cambiarsi d’abito. L’imperatore indossava una pelliccia d’agnello da poco prezzo, mentre gli altri erano con l’abito della festa, e quel ch’è peggio, poiché si era in Italia, si erano appena rivestiti sul mercato di Pavia di sete e porpore preziose, che i mercanti veneziani importavano dall’Oriente. Dopo esserseli trascinati dietro per qualche ora in mezzo al fango e alla pioggia, rientrato a palazzo Carlo comandò che tutti quanti si asciugassero al fuoco senza spogliarsi, e li tenne alzati a lavorare fino a notte fonda; il giorno dopo volle esaminare quel che restava delle loro vesti preziose, e constatando che erano ridotte a stracci mostrò loro il suo pellicciotto d’agnello, che non aveva affatto sofferto, rimproverandoli aspramente per aver speso così male il loro denaro.» [18] e lo stesso autore, Notker, nel descrivere la giornata dell’Imperatore, dove ci fornisce anche un’idea del suo vestiario riferisce che si vestiva «più o meno lussuosamente a seconda delle circostanze. Sopra la biancheria indossava una tunica lunga fino al ginocchio e stretta in vita da una cintura. Era l’abito comune a tutti i Franchi, e solo il pregio delle stoffe e la presenza di galloni distinguevano il re e i nobili dai contadini, oltre naturalmente al colore: gli abiti dei poveri infatti erano di lana non tinta, e dunque grigi o bruni, mentre i ricchi vestivano stoffe dai colori vivaci, soprattutto rosso e viola » [19]. Lo storico Alessandro Barbero, nel documentare con numerose fonti la vita di Carlo Magno avverte il lettore che i biografi dell’epoca hanno teso all’esagerazione nel semplificare il modo di vestire dell’Imperatore e «anche se le descrizioni dei cronisti appaiono nel complesso verosimili, non dobbiamo dimenticare il loro risvolto ideologico. Non è affatto detto che Carlo amasse davvero la semplicità del vestire come pretendono Eginardo e ancor più Notker, tutti intenti a celebrare la semplicità, e dunque la superiorità, dei buoni vecchi tempi sul corrotto presente » [20]. Molti sono i manoscritti dell’epoca carolingia che testimoniano la rinascita della produzione libraria di quel periodo, fino al X secolo; numerosi esemplari sono miniati, tra cui vi sono le già citate Bibbie di Carlo il Calvo, nipote di Carlo Magno dove l’imperatore somiglia molto alle descrizioni fornite invece per suo nonno (il richiamo ideologico della rappresentazione). Un’altra rappresentazione di Carlo il Calvo, forse la più nitida, è quella contenuta al folio 5v del Codex Aureus St. Emmeram, custodito presso la Bayerische Staatsbibliothek (BSB Clm 14000) [21]. Nella miniatura a pagina intera, l’Imperatore indossa una tunica azzurra la cui trama decorativa è rappresentata da trifogli disposti in posizioni diverse (forse una rotazione) e anche i mantelli, indossati dalle figure che circondano l’Imperatore riportano, seppure in modo meno chiaro, lo stesso motivo ma con colori diversi (bianco e rosso). Gli ornamenti non sono sempre ben visibili né nitidi, ma del resto nei manoscritti miniati di quei secoli è difficile notare il dettaglio dell’ornamento dei costumi, specie la decorazione dei galloni delle vesti nobiliari essendo figure molto piccole, per quanto curate. Il gallone è rappresentato, ma per la dimensione dell’immagine è difficile distinguerlo, poiché è molto sottile e quindi anche i motivi decorativi non si riescono a vedere, ma non per questo si deve credere che non ci siano o prendere alla lettera queste informazioni riportando su un eventuale costume un semplice cerchio ricamato.

Figura 6 – Rappresentazione dell’Imperatore Carlo il Calvo, tratta dal Codex Aures © Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14000, folio 5v [22]

Ornamenti e vesti nella miniatura: come sono rappresentati e quali possono essere utilizzati nei costumi

L’ornamento è fondamentale nella figura nobiliare dei costumi altomedievali, sia maschili sia femminili perché consentiva di individuare il rango del personaggio [23], ma se non è possibile capire il loro disegno dal manoscritto, come si può ricostruirlo in un costume? Si può fare riferendocisi agli ornamenti delle stesse pagine miniate che sono ricchissimi e sono in molti casi simili – se non gli stessi – dell’arte romanica che si ritrovano nei portali, sugli archi delle chiese e degli edifici di quei secoli fino all’affermazione del gotico [24].

I testi sacri miniati, specie quelli altomedievali, presentano spesso immagini a pagina intera con la raffigurazione dell’Evangelista all’inizio di ogni Vangelo, circondato da due colonne sormontate da un arco, tutti decorati. In altri casi, invece, le decorazioni sono rappresentate da una serie di colonne minori che dividono i capitoli dei Vangeli, limitate da due colonne principali che sostengono un arco interamente decorato con motivi geometrici, floreali o addirittura affini all’arte celtica insulare [25]; colorati in oro o altre tinte vivaci con animali o qualche figura umana. Più generalmente nei testi miniati altomedievali, specie i testi sacri quali Bibbie e Vangeli, la decorazione è rappresentata da cornici quadrate o rettangolari che circondano il testo della prima pagina del capitolo di ogni libro (recto e verso) e somiglia esattamente ad una trama di tessuto come nel Codex Aureus Epternacensis (ff. 38 e 39; ff. 154 e 155) [26].

Questi motivi ornamentali possono essere utilizzati per la riproduzione degli ornamenti dei costumi datati dal VIII al XII secolo. Un altro esempio è l’Evangeliario di Enrico il Leone (Evangeliar Heinrichs der Löwen) custodito presso l’Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel (Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°) in cui non mancano scene di rappresentazione della nobiltà committente il manoscritto miniato in cui i dettagli dei tessuti e degli ornamenti sono ben visibili.

Figura 7 – Incoronazione di Matilde d'Inghilterra [27] ed Enrico il Leone tratta dall’Evangeliario di Enrico il Leone. Dietro il duca inginocchiato appaiono i suoi genitori, il duca Enrico il fiero [28] e la duchessa Gertrude di Sassonia, così come i suoi nonni, l'imperatore Lotario III [29] e l'imperatrice Richenza [30]. Dietro la duchessa Matilde seguono suo padre, il Re Enrico II d'Inghilterra e sua nonna paterna Matilde d’Inghilterra [31] [32]. La metà superiore dell'immagine mostra Cristo circondato da 8 santi vicino alla dinastia Ducale, tra cui Thomas Becket, arcivescovo di Canterbury. Questa miniatura è interpretata come la ricezione della corona della vita eterna, proprio come la poesia della dedica parla della ricezione della coppia ducale nella Comunione dei Santi. Ciò è indicato anche dal fatto che le persone principesche tengono una croce nelle loro mani. L'iscrizione sul rotolo di pergamena che tiene in mano Cristo parla della croce: " Se qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua" (Matteo 16:24). Evangeliario di Enrico il Leone, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 171v [33]

Figura 8 – Adorazione dei Magi (in alto) e loro successiva visita ad Erode (in basso). Queste miniature, ancora una volta tratte dall’Evangeliario di Enrico il Leone, mostrano vesti e costumi tipici delle corti europee del XII secolo e da cui si possono ricavare informazioni come il numero delle vesti, il loro taglio, ma soprattutto i colori e gli ornamenti dei tessuti e il dettaglio dell’ornamento stesso, fin il dettaglio delle calzature e delle calze indossate nella scena della visita ad Erode. Particolarissimo è l’ornamento dello sfondo della prima scena e della sedia del sovrano nella seconda. Evangeliario di Enrico il Leone, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 20r [34]

Quando si vuole decorare un gallone o si vuole utilizzare un motivo decorativo per un costume, esso deve essere proporzionale ad una striscia di dimensioni non troppo grandi poiché anche nei manoscritti sono abbastanza sottili. La Bibbia di Vivien [35], e La seconda Bibbia di Carlo il Calvo hanno esempi di questo tipo di ornamenti e non solo, vi sono delle pagine che presentano bordi rettangolari che servono a delimitare il testo e contengono anch’essi decorazioni colorate e talvolta persino molto articolate.

Figura 9 – Archi e colonne decorati per bordure. Immagine tratta dalla Seconde Bible de Charles le Chauve, © Bibliothèque Nationale de France, Latin 2, folio 351v[36].

Figura 10 – Decorazione di iniziale decorata. Immagine tratta dalla Seconde Bible de Charles le Chauve, © Bibliothèque nationale de France, Latin 2, folio 30r[37].

Figura 11 – Il Chi-Rho [38] del Vangelo di Matteo, tratto dall’Evangeliario di Lindisfarne dell’VIII secolo d.C. Ingrandimento in basso a destra della figura circolare che si ripete come un frattale per tutto il riempimento del carattere greco, decorato e caratterizzato da vivaci colori. Questo tipo di medaglione può essere utilizzato per la realizzazione di decorazioni ai bordi di tuniche e mantelli. Fonte immagine: Wikipedia [39].

Questi numerosi esempi sono solo una parte del vastissimo repertorio di immagini che possono essere trovate in un manoscritto miniato altomedievale e solo per quanto riguarda gli ornamenti in generale.

Oltre alle forme geometriche, spesso ripetute, altri elementi decorativi che possono essere riportati nei costumi altomedievali, con funzione ornamentale sono gli animali: usati nella simbologia degli Evangelisti stessi. I manoscritti miniati talvolta mostrano l’uso degli animali nelle trame dei tessuti, testimoniato anche dai reperti tessili pervenuti, spesso di lana, lino o seta e di fattura bizantina o islamica, culture nel cui costume l’uso degli animali era molto diffuso [40] [41]. Qualche esemplare di abbigliamento dei secoli dal X al XII in cui è presente l’uso degli animali nelle decorazioni (ricami o tessuti nella trama) è pervenuto sino a noi, ma è doveroso precisare che si tratta di mantelli regali e imperiali [42]. Se si deve ricostruire un mantello nobile o anche solo la tunica superiore, occorre studiare anche le dimensioni e la posizione dell’elemento ornamentale sul costume e molto spesso non bisogna esagerare con l’uso di ornamenti perché il nobile non è mai equiparato, nemmeno nell’iconografia – salvo simbolismi particolari dell’artista – al sovrano o personaggio più importante. Accade in alcuni casi che gli animali, specie nei galloni e nel fondo di un mantello siano rappresentati all’interno di cerchi (medaglioni) o quadri (rombi) a loro volta decorati da spessi bordi. L’esatta funzione di questo includere un’animale o una figura all’interno di una forma geometrica non è nota e sembra essere di importazione orientale, anche se non è da escludere che ci sia un possibile simbolismo legato alle figure geometriche stesse.

Figura 12 – A sinistra un fagiano [43] ed un pavone a destra, tratti dall’Evangeliario di Saint-Médard de Soissons, © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 8850, folio 7r e 8v [44].

Figura 13 – La fontana della vita tratta dall’Evangeliario di Saint-Médard de Soissons, © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 8850, folio 6v [45]

L’uso degli animali nell’abbigliamento si ritrova anche nei secoli successivi soprattutto nelle divise dei soldati e nell’abbigliamento da torneo, poiché è proprio tra Alto e Basso Medioevo che si diffonde l’uso del simbolismo araldico al fine di riconoscere le famiglie nobiliari e i loro esponenti di spicco che si sfidavano nelle giostre. Il modo di rappresentare gli animali a scopo ornamentale nelle vesti e quello, invece, discriminatorio dell’araldica sono completamente diversi tra loro e non vanno confusi, anche quando i motivi si somigliano, senza contare che l’araldica e i suoi simboli si sono evoluti enormemente durante gli ultimi secoli del Medioevo. Altro motivo che ricorre talvolta con funzione ornamentale sia nei manoscritti altomedievali sia in quelli basso medievali, e, soprattutto nei testi sacri, sono i simboli astronomici: così i trattati astronomici sono una fonte utile perché, specialmente i manoscritti islamici, contengono immagini delle costellazioni rappresentate spesso con creature o comunque figure mitologiche e segni zodiacali. Trovare tali testi è meno difficile di quanto si pensi, poiché nel corso della storia per ogni manoscritto il passaggio di proprietà ne ha favorito la diffusione, al punto che giunti alle biblioteche, esse li hanno in molti casi creato una versione digitale [46]. L’uso dello zodiaco, probabilmente con riferimenti astronomici del calendario, lo si ritrova tanto in testi profani e scientifici quanto in testi sacri. Una rappresentazione, quella dello zodiaco, diffusa anche nell’arte sacra del periodo medievale. Trattandosi in questo caso, come per gli animali e per tutte le figure in generale, di simbolismo, la scelta della figura va fatta orientandocisi con un testo dedicato ai simboli medievali in modo che, creando un abito ex novo, si possa dare come all’epoca un messaggio che non richiede che una sola interpretazione, seppure il pubblico in un corteo fatichi a cogliere spesso anche il dettaglio più evidente.

Non ultimi, i motivi ornamentali vegetali ricoprono una certa importanza e vengono spesso rappresentati nei tessuti e negli abiti delle miniature, specialmente nelle vesti imperiali e sacerdotali, in ogni periodo di tutto il Medioevo. Gli Erbari diventano così un’altra fonte, diffusi sin dalla Tarda Antichità e anche di essi sopravvivono esemplari che sono stati digitalizzati e quindi disponibili per la consultazione. Si tendeva ad attribuire alle piante non i nomi scientifici linneani che oggi siamo abituati a leggere nei testi botanici sotto il nome comune, ma davano nomi anche piuttosto fantasiosi che derivavano dalla forma del fiore, della radice o della foglia e soprattutto all’effetto della parte di una specie impiegata in medicina. Con la diffusione del Cristianesimo anche la nomenclatura delle specie medicamentose subì l’influenza delle associazioni tra natura e sovrannaturale così il Trifoglio pratense, che siamo abituati a vedere come specie diffusissima nei nostri prati divenne simbolo della Trinità e lo si trova spessissimo a decorare i tessuti di mantelli e tuniche di imperatori e figure ecclesiastiche delle miniature altomedievali, anche dei alcuni manoscritti iberno-sassoni [47].

Figura 14 – Carlo il Calvo in trono, dettaglio tratto dalla miniatura a pagina intera del Codex aureus von St. Emmeram (IX sec.), folio 5v. Da notare il motivo a trifoglio ripetuto per tutta la trama della tunica azzurra. Il manoscritto è custodito presso la © Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14000 [48]

Figura 15 – Ascensione di Cristo. Da notare il motivo a trifoglio che si ripete nella trama delle tuniche e di alcuni mantelli. Miniatura tratta dal Cod. Bodmer 30, del XIII secolo, folio 46v. Il Codice è una raccolta che comprende un calendario, una parte della Bibbia con i Salmi, Cantici e Orazioni. Colonia, Fondation Martin Bodmer [49]

In ultimo si ricordano i restanti motivi ornamentali che ricorrono sia nei manoscritti miniati europei e insulari sia nell’arte romanica e in ultimo, in quella araba, e sono i disegni geometrici o che si ripetono disposti anche specularmente negli archi e nei bordi decorativi delle pagine. Questi motivi possono essere utilizzati per la realizzazione degli ornamenti di bordi di tuniche sia maschili sia femminili e mantelli.

Torna all’indice

Particolari tipi di ornamento: pellicce e fodere

Un particolare tipo di ornamento che non aveva solo funzione estetica, ma soprattutto aveva una funzione pratica è l’uso delle pellicce. L’uso delle pellicce e delle pelli è documentato dalle fonti scritte altomedievali, anche letterarie (romanzi), ma non si trova quasi mai in quelle iconografiche, già difficili da interpretare e non se ne capisce la ragione, senza considerare che erano un bene di lusso e quindi un esclusivo appannaggio dell’alta aristocrazia o comunque dei più ricchi. Le rappresentazioni altomedievali di pellicce a ornamento (come bordura o addirittura fodera di abbigliamento) sono molto probabilmente rare perché, come si è già detto, obiettivo del miniatore non era rappresentare la moda, ma i personaggi o le scene dando priorità ai racconti e ai messaggi che si volevano trasmettere attraverso l’immagine. Il problema della carenza di fonti diventa più serio se si considera che anche i reperti archeologici altomedievali sono molto scarsi, in quantità e qualità e, quei rari che potrebbero essere stati trovati in tombe e scavi, sono in tali condizioni che non vengono esposti al pubblico (trattandosi di materiale organico). La funzione pratica della pelliccia è da sempre quella di proteggere dal freddo e solo successivamente acquisì una funzione estetica, simbolo di ricchezza. Si sente talvolta dire, erroneamente, che l’uso della pelliccia nelle rievocazioni è errata poiché non corrisponderebbe alla realtà storica, ma tali affermazioni sono prive di qualsiasi fondamento e prove a proprio sostegno.

Figura 16 – Matrimonio tra Ermengarda di Trencavel e Gausfredo III di Rossiglione [50] tratta dal Liber feudorum maior folio 78v, del XII secolo (1178-1180), custodito presso l’Archivio Generale della Corona di Aragona. Si nota che il mantello dei due sposi è probabilmente foderato di pelliccia, essendo questa spesso rappresentata come una serie di macchie regolari in fila. Tale tipo di rappresentazione della pelliccia si trova anche nell’arte italiana del Basso Medioevo.

L’uso della foderatura, accennato poc’anzi, è un altro tipo d’informazione ricavabile da una miniatura altomedievale, ma è bene ricordare che si tratta di un elemento, la fodera, non sempre apprezzabile poiché l’abbigliamento fino al XII secolo è rappresentato in modo stilizzato e mantelli e maniche lunghe di abiti femminili vengono a volte mostrati in “movimento”, mostrando anche la parte interna, del medesimo colore di quella esterna, solo l’uso di colori diversi e contrastanti, o con una trama differente da quella esterna fa pensare ad una possibile foderatura. In alcuni casi la trama interna degli indumenti, specie mantelli e tuniche dalle maniche svasate, è identica a quella esterna e ciò suggerisce non tanto una doppiatura del tessuto, piuttosto un tessuto il cui disegno faceva parte della sua stessa trama [51].

Figura 17 – Cristo nella Mandorla [52], con i simboli dei Quattro Evangelisti. L’immagine è tratta dall’Evangeliario di Enrico II del XI secolo, Reichenau. Il manoscritto è un raro esemplare della miniatura tedesca altomedievale. © Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4454 [53]. In questa miniatura si nota che il mantello di Cristo presenta eguale trama sia all’esterno sia all’interno.

La miniatura altomedievale, come poi quella bassomedievale descritta a seguito, fornisce talvolta informazioni anche sul numero delle vesti indossate, seppure non sempre sia possibile taglio, modello e decorazioni delle eventuali sottovesti. Oltre ai modelli, ai colori, ai tessuti, numero di vesti e alle decorazioni o ornamenti, i manoscritti miniati altomedievali danno informazioni su alcuni complementi d’abbigliamento o accessori come le cinture (come erano portate) e i copricapi (i veli delle donne). La forma e l’eventuale decorazione del velo ovviamente dipendeva dal rango, seppure siano tutti rappresentati nello stesso modo, con differenze di lunghezza o colore. Un’analisi comparata tra le fonti iconografiche, i manuali di storia del costume e le fonti tessili ed archeologiche permette però di risalire ai modelli più in uso per le donne.

Figura 18 – Storia di Rebecca, la moglie di Isacco (Genesi 24) madre di Giacobbe ed Esaù. La miniatura è tratta da un Pentateuco del VI secolo, essendo in caratteri onciali e anche la descrizione fornita del manoscritto ne documenta la datazione a partire da quel periodo, pur essendoci state successive modifiche in epoca carolingia. Si notino i costumi: quelli maschili sono molto somiglianti a quelli altomedievali delle miniature carolingie mentre quelli femminili ricordano ancora molto quelli delle donne romane, così come le acconciature e l’assenza di velo che era rappresentato dalla palla, il drappo rettangolare avvolto intorno al corpo delle donne e usato anche per coprire il capo. L’ambiente più romano che medievale è testimoniato anche dalla presenza degli schiavi di pelle scura (della Numidia). Si tratta di uno dei più antichi manoscritti miniati oggi pervenuti. L’immagine è tratta dal Pentateuco, © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 2334, folio 21r [54]

Figura 19 – Natività di Cristo e Visita dei Magi. Dettagli delle miniature rappresentati Maria, dove si possono vedere, seppure non sia chiarissimo, i modelli di velo che nell’immagine a sinistra è una palla del tutto identica a quella romana mentre a destra il velo è quello semicircolare in uso nell’Alto Medioevo, che veniva talvolta portato dietro alle spalle formando una sorta di soggolo. Esisteva inoltre un modello di velo circolare molto grande con al suo interno un buco più piccolo per il volto. L’immagine è tratta dal Pericopio di Enrico II (XI sec.), © Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4452, folio 9 [55]

Figura 20 – Natività di Cristo e il viaggio a Gerusalemme, dettagli delle miniature. Le immagini presentano i due modelli precedentemente descritti dei veli in uso in epoca altomedievale. Le immagini sono tratte dai fogli 9 e 14 del Pericopio di St. Erentrud di Salzburg (XI-XII secolo), © Bayerische Staatsbibliothek, Clm 15903 [56]

Figura 21 – Due possibili schemi della forma del velo ricavabile dalla miniature precedente. In realtà le forme potrebbero essere molto di più: esistono forme rettangolari anche se poco documentate, derivate dalla palla romana femminile (Holkeboer, s.d. e Cleland, et al., 2007) anche se la forma medievale è decisamente più piccola di quella classica; sia la palla sia il velo semicircolare hanno il vantaggio di poter essere avvolte intorno al capo e anche per questo motivo, non sempre è possibile apprezzarne la forma, una volta aperto.

Una nota di precisazione è doverosa per quanto riguarda gli accessori: nei manoscritti altomedievali è talvolta possibile individuare solo la loro presenza o assenza, specie per le cinture, legacci per sorreggere le calze, scarpe, spille, anelli o orecchini. I dettagli di questo tipo di accessori, specie i materiali e le decorazioni sono da ricercare nelle fonti archeologiche in riferimento al periodo o al secolo che interessa, per una determinata riproduzione o ricostruzione, specie se tali accessori vanno abbinati ad un preciso tipo di abbigliamento e a una precisa figura. La maggior parte dei reperti archeologici sono in oro, argento, bronzo o ferro per quanto riguarda i gioielli; pelle e parti metalliche per quanto riguarda cinture e scarselle e infine argilla, ceramica e altri materiali per quanto riguarda invece oggetti d’uso quotidiano, utensili e altro che nelle rievocazioni di rado sono riprodotti fedelmente e loro presenza è confermata ancora una volta nelle miniature e nell’arte. Riprodurre questi oggetti oggi non è affatto semplice [57] e quindi non è facile trovare nemmeno nei mercatini del settore questo tipo di oggetti (che sono tra i più ricercati), seppure oggi aumenta il numero di artigiani dediti alla riproduzione di questi manufatti, utilizzando materiali meno preziosi [58]. L’oggettistica, specie quella preziosa o comunque da associare a personaggi importanti nella società altomedievale, può essere realizzata sia riproducendola da reperto, sia ex novo ossia utilizzando le medesime decorazioni dei manoscritti miniati (specie quelle all’interno di forme circolari e cornici). L’analisi delle fonti miniate e di quelle archeologiche dei secoli dell’Alto Medioevo nord europeo mostra una certa somiglianza nelle decorazioni, specie quelle di origine celtica: analizzando ad esempio l’Evangeliario di Lindisfarne (British Library, Cotton MS Nero D IV) già citato negli esempi di fonti miniate manoscritte per le decorazioni da abbigliamento, si nota che le stesse decorazioni presenti nei medaglioni circolari delle pagine tappeto (carpet pages) sono presenti anche nei manufatti metallici (specie i torques [59], fibule e altri gioielli, armi, ecc.) e quindi è possibile utilizzare anche quelle decorazioni per creare ex novo dei nuovi oggetti relativi ad una certa epoca. La scelta è sempre relativa anche ai propri gusti che però non devono mai venir meno al rigore storico necessario: se una decorazione di un manoscritto piacesse più di quella presente in un originale, la si può utilizzare senza scendere nell’esagerazione perché molto spesso è meglio realizzare qualcosa di sobrio e semplice che qualcosa di grossolano.

Figura 22 – Esempio di confronto tra una fibula del VIII secolo d.C. in lega di rame di fattura germanica, originaria dell’Isola di Gotland (Mar Baltico) e a fianco la sua rielaborazione per ottenere il disegno della decorazione, © British Museum (ID: 1921,1101.139 [60]); mentre a destra è presente una decorazione del tutto simile del medesimo periodo, tratta però da un anello decorativo del folio 27r dell’Evangeliario di Lindisfarne (British Library, Cotton MS Nero D IV)

Le calzature che fanno parte degli accessori di vestiario sono rappresentate in modo abbastanza chiaro in epoca altomedievale, sfatando i miti presentati dai media e dalle rievocazioni. Il caso della calzatura non è diverso da quello degli accessori elencati in precedenza e dagli elementi di vestiario poiché nella miniatura altomedievale è possibile, nel più fortunato dei casi, individuare i modelli e le forme, ma quanto a materiali ed eventuali lacci o decorazioni, è il caso di dirlo, bisogna ancora una volta confrontare l’informazione del manoscritto con altre fonti, archeologiche soprattutto. Le calzature storiche sopravvissute fino ad oggi sono state rinvenute in tombe e sepolcri di personaggi importanti e ne deriva che mentre di modelli aristocratici si hanno dei riferimenti storici, molto più scarsi sono quelli delle classi borghesi e più umili. Le calzature sono, tra le altre cose, gli accessori più ricercati nell’ambiente della rievocazione storica e sono pochissimi gli artigiani che si dedicano alla riproduzione di esemplari coerenti, secondo le fonti storiche, alle diverse epoche. Realizzare una calzatura, anche quando si dispone di cartamodelli [61], non è facile e richiede strumenti e tecniche che non tutti hanno. Ne consegue che spesso, nei cortei storici sfilino calzature tutt’altro che coerenti con l’epoca che si vuole rappresentare, esclusivamente moderne. Un esempio è offerto dal confronto che segue tra la fonte iconografica presa da un manoscritto medievale del periodo XI secolo e le immagini dei manuali, oltre alla fonte archeologica. In questo esempio si nota come non sempre tra loro le fonti concordino nel mostrare le immagini, sui diversi modelli tra abbigliamento ed accessori, rispetto al medesimo periodo storico.

Figura 23 – Imperatore Ottone III in trono con la corte, XI sec. Si notano in questa miniatura i vari tipi di calzatura storica in uso all’epoca di Ottone III, non solo dalle figure nobili ma anche da quelle ecclesiastiche. L’immagine è tratta dall’Evangeliario di Ottone III, © Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4453, folio 24 [62]

Figura 24 – Da sinistra: tre diversi modelli di calzatura altomedievale del XI secolo (modelli nobiliari). Fonte: (Norris, 1998, p. 58)

Figura 25 – Scarpa sassone (o normanna) del periodo X-XI secolo, in pelle (piede sinistro). La scarpa è cucita con un solo strato tra suola e tomaia (la parte che copre la parte superiore del piede), in modo che quest’ultima cinga il piede fino alla caviglia con un lembo più lungo. Il reperto è stato trovato a York ed oggi ospitato al © Museo di Londra (ID: NN15476) [63]

Torna all’indice

Fonti bibliografiche

Le fonti sono le stesse utilizzate già nella prima parte dedicata al tema ‘manoscritti e costumi’, tuttavia la riproponiamo per comodità del lettore e dello studioso che si servono di questa pagina. Per il dossier e l’indice completo degli argomenti sinora pubblicati di questo studio: http://armadiodelmedievalista.blogspot.it/p/come-si-realizza-un-costume-medievale.html

Libri

AA.VV., 1864. The Lindisfarne and Rushworth Gospels. Durham: s.n.
AA.VV., 1971. The Cloisters Apocalypse. New York: Metropolitan Museum of Art.
AA.VV., 1977. Treasures of Early Irish Art 1500 BC to 1500 AD. New York: Metropolitan Museum fo New York.
AA.VV., 1997. The Robert Lehman Collection. New York: Metropolitan Museum of Art.
AA.VV., 2006. Islamic Codicology / an Introduction to the Study of Manuscripts in Arabic Script. London: Al-Furqan Islamic Heritage Foundation.
Ariès, P. & Duby, G., 2001. La vita privata. Dall'impero romano all'anno Mille. s.l.:Laterza.
Barbero, A., 2002. Carlo Magno. Un padre d'Europa. s.l.:Laterza.
Bechtold, T. & Mussak, R., 2009. Handbook of natural colorants. s.l.:Wiley.
Benton, J. R., 2009. Materials, methods, and masterpieces of medieval art. Santa Barbara, California : ABC-CLIO, LLC.
Berzelius, G., 1841. Trattato di chimica. s.l.:Puzziello Tipografo Editore.
Binney, E., 1973. Turkish Miniature Paintings and Manuscripts/from the collection of Edwin Binney. New York: Metropolitan Museum of Art.
Birch, W. d. G. 1.-1., 1876. The history, art and palaeography of the manuscript styled the Utrecht psalter. London: s.n.
Bradley, J., 2008. ‘You Shall surely not Die’. The Concepts of Sin and Death as Expressed in the Manuscript Art of Northwestern Europe, c. 800–1200. Boston: Brill.
Caskey, J., Cohen, A. & Safran, L., 2011. Confronting the borders of medieval art. Boston: Brill.
Cennini, C., 1859. Il libro dell'arte, o Trattato della pittura di Cennino Cennini. Firenze: Le Monnier.
Cennini, C., Inizi del XV secolo. Libro dell'Arte. Padova: s.n.
Coatsworth, E. & Pinder, M., 2002. The Art of the Anglo-Saxon Goldsmith. Fine Metalwork in Anglo-Saxon England its Practice and Practitioners. Woodbridge: Boydell Press .
Cortese, D., 2003. Arabic Ismaili Manuscripts. The Zåhid’ Alí Collection in the Library of The Institute of Ismaili Studies. London: I.B.Tauris Publishers.
Crone, R. A., 2000. A History of Color. The Evolution ofTheories of Lights and Color. Dordrecht, The Netherlands : Kluwer Academic Publishers .
Deroche, F., 2006. Islamic Codicology: an Introduction to the Study of Manuscripts in Arabic Script. London: Al-Furqan Islamic Heritage Foundation.
Dodwell, C., 1954. The Canterbury School of illumination (1066 - 1200). Cambridge: Cambridge University Press.
Dodwell, C., 1954. The Canterbury school of illumination 1066-1200. New York: Cambridge University Press.
Donizone, 2008. Vita di Matilde di Canossa. Milano: Jaca Book.
Dückers, R. & Roelofs, P., 2009. The Limbourg Brothers: Reflections on the Origins and the Legacy of Three Illuminators from Nijmegen. Boston: Brill.
Ellis, P. B. & Ellsworth, R., s.d. The Book of Deer. Library of Celtic Illuminated manuscripts. s.l.:Constable London.
Frazer, M. E., 1986. Medieval Church Treasuries. The Metropolitan Museum of Art Bulletin, v. 43, no. 3.
Freeman, M. B., 1956. A Book of Hours Made for The Duke of Berry. The Metropolitan Museum of Art Bulletin.
Gacek, A., 2009. Arabic Manuscripts. A Vademecum for Readers. Boston: Brill.
Golinelli, P., 1991. Matilde e i Canossa nel cuore del Medioevo. Milano: Camunia.
Gulácsi, Z., 2005. Mediaeval Manichaean Book Art. A Codicological Study of Iranian and Turkic Illuminated Book Fragments from 8th–11th Century East Central Asia. Boston: Brill.
Hedeman, A. D., s.d. The Royal Image. Illustrations of the Grandes Chroniques de France, 1274–1422. Los Angeles: University of California Press.
Heller, S. G., 2007. Fashion in medieval France. Cambridge: D.S. Brewer.
Hoffman, E. R., 2007. Late Antique and Medieval Art of the Mediterranean (World Blackwell Anthologies in Art History). s.l.:Blackwell Publishing.
Hunt, E. M., 2006. Illuminating the Borders of Northern French and Flemish Manuscripts, 1270-1310. New York & London: Routledge.
Husband, T. B., 2010. The Art of Illumination The Limbourg Brothers and the Belles Heures of Jean de France Duc de Berry. New York: Metropolitan Museum of Art.
Kessler, H. L., 2000. Spiritual Seeing: Picturing God's Invisibility in Medieval Art. s.l.:Pennsylvania State University Press.
Kiernan, K. S., 1996. Beowulf and the Beowulf manuscript. s.l.: University of Michigan.
Kogman-Appel, K., 2004. Jewish book art between Islam and Christianity: the decoration of Hebrew bibles in medieval Spain. Boston: Brill.
Komaroff, L., 1992. Islamic Art in Metropolitan Museum. Historical context. Nwe York: Metropolitan Museum of Art.
Kren, T. & McKendrick, S., 2003. Illuminating the Renaissance: The Triumph of Flemish Manuscript Painting in Europe. Los Angeles, California: Getty Publications.
Kren, T. & Morrison, E., 2006. Flemish Manuscript Painting in Context. Recent Research. Los Angeles, California: Getty Publications.
Kren, T., Teviotdale, E. C. & Barstow, A. S. C. a. K., 1997. Capolavori del J. Paul Getty Museum: Manoscritti miniati. Los Angeles: The J. Paul Getty Museum .
Kuiper, K., 2010. Islamic Art, Literature, and Culture (the Islamic world). New York: Britannica Education Publishing in association with Rosen Educational Services, LLC.
Láng, B., 2008. Unlocked books: manuscripts of learned magic in the medieval libraries of Central Europe. s.l.:Pennsylvania State University Press.
Levi Pizetsky, R., 1978. Il costume e la moda nella società italiana. Milano: Einaudi ed..
Madan, F., 1920. Books In Manuscript. A Short Introduction to their Study and Use. With eight Illustrations.. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co., Ltd. .
Madden, S. F., 1833. Illuminated ornaments selected from manuscripts and early printed books from the sixth to the seventeenth centuries. London: s.n.
Markale, J., 1980. Eleonora d'Aquitania. La regina dei trovatori. s.l.:Rusconi Libri.
Mathews, T. F., 2001. The Armenian Gospels of Gladzor: The life of Christ illuminated. Los Angeles, California: Getty Publications.
Middleton, J. H., 1892. Illuminated manuscripts in classical and medieval times: their art and their technique. Cambridge: s.n.
Milanesi, G., 1850. Storia della miniatura italiana con documenti inediti. Firenze: s.n.
Moser, T. C., 2004. A cosmos of desire: the medieval Latin erotic lyric in English manuscripts. s.l.:The University of Michigan Press .
Nicholas Eastaugh, V. W. T. C. R. S., 2004. The Pigment Compendium. A Dictionary of Historical Pigments. Oxford: Elsevier.
Norbert, W., 2007. Capolavori della miniatura. I codici miniati più belli del mondo dal 400 al 1600. s.l.:Taschen.
Norris, M., 2005. Medieval Art: A Resource for Educators. New York: The Metropolitan Museum of Art.
Owst, G. R., 2010. Preaching in Medieval England: An Introduction to Sermon Manuscripts of the Period c.1350-1450. New York: Cambridge University Press.
Pastoreau, M., 2008. Black. History of a color. s.l.:Princeton University Press.
Porcher, J., 1960. Medieval french miniatures. New York: Harry N. Abrams, Inc..
Quaile, E., 1897. Illuminated manuscripts: their origin, history and characteristics. Liverpool: s.n.
Quaritch, B., 1894. Palæography. Notes upon the history of writing and the medieval art of illumination. London: s.n.
Robinson, S. F. H., 1908. Celtic illuminative art in the gospel books of Durrow, Lindisfarne, and Kells. Dublin: s.n.
Ross, L., 1996. Medieval art: a topical dictionary. s.l.:Greenwood Press.
Rudolph, C., 2006. A companion to Medieval art: Romanesque and Gothic in Northern Europe. s.l.:Blackwell Publishing.
Scala., E., 2002. Absent narratives, manuscript textuality, and literary structure in late medieval England. New York: Palgrave Macmillan.
Schrader, j. L., 1986. A Medieval Bestiary. The Metropolitan Museum of Art Bulletin, v. 44, no. 1.
Shaw, H., 1866. A Handbook of the Art of Illumination as Practised During the Middle Ages. London: Brill.
Singh, H. B. & Bharati, K. A., 2014. Handbook of natural dyes. New Delhi: Woodhead Publishing India Pvt. Ltd..
Stoddard, W. S., 1972. Art and Architecture in Medieval France. Medieval architecture, sculpture, stained glass, manuscripts. The art of the church treasuries. s.l.: University of Chicago Press.
Sumner, G., 2002. Roman Military Clothing: 100 BC-AD 200. Oxford: Osprey.
Sumner, G., 2003. Roman Military Clothing. Oxford: Osprey Publishing.
Sumner, G. & D’Amato, R., 2005. Roman Military Clothing. Oxford: Osprey Publishing.
Thursfield, S., 2001. The Medieval Tailor's Assistant. Making common garments 1200 -1500. United Kingdom : Ruth Bean Publishers.
Treccani, E., 2006. Normanni - Enciclopedia dei ragazzi. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/normanni %28Enciclopedia-dei-ragazzi%29/
Treccani, E., 2010. Normanni - Dizionario di Storia. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/normanni %28Dizionario-di-Storia%29/
Treccani, E., s.d. Baden. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/baden/
Treccani, E., s.d. Breviario - Enciclopedia Italiana (1930). [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/breviario %28Enciclopedia-Italiana%29/
Treccani, E., s.d. Cinabro. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/cinabro/
Treccani, E., s.d. Indaco. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/indaco/
Treccani, E., s.d. Lapislazzulo. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/lapislazzuli/
Treccani, E., s.d. Lezionario - Enciclopedia Italiana (1934). [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/lezionario %28Enciclopedia-Italiana%29/
Treccani, E., s.d. Minio. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/minio/
Treccani, E., s.d. Normanni - Enciclopedia dell' Arte Medievale (1997). [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/normanni %28Enciclopedia-dell%27-Arte-Medievale%29/
Treccani, E., s.d. Normanni - Enciclopedia Italiana (1934). [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/normanni %28Enciclopedia-Italiana%29/
Treccani, E., s.d. Pigmento. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/pigmento/
Treccani, E., s.d. Robbia. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/robbia/
Treccani, E., s.d. Sacramentario - Enciclopedia dell' Arte Medievale (1999). [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/sacramentario %28Enciclopedia-dell'-Arte-Medievale%29/
Treccani, E., s.d. Salterio - Enciclopedia dell' Arte Medievale (1999). [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/salterio %28Enciclopedia-dell'-Arte-Medievale%29/
Treccani, E., s.d. Scarlatto. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/scarlatto/
Treccani, E., s.d. Vermiglione. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/vermiglione/
Treccani, V., s.d. Benedizionale. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/vocabolario/benedizionale/
Treccani, V., s.d. Piatto - Voce 4c. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/vocabolario/piatto2/
Treccani, V., s.d. Rubrica. [Online]
Available at: http://www.treccani.it/enciclopedia/rubrica/
Trimm, H. H. & Jr., W. H., 2011. Dyes anD Drugs. New Uses and Implications. New York: CRC Press.
Tymms, W. R. & Wyatt, M. D., s.d. The Art of Illuminating as Practised in Europe from the Earliest Times. London: s.n.
Westwood, J. O. (. O., 1863. Fac-similes of the miniatures & ornaments of Anglo-Saxon & Irish manuscripts. Londra: s.n.
Wilson, D. M. & Klindt-Jensen, O., 1966. Viking Art. New York: Cornell University Press.
Wixom, W. D., 2002. Picturing the Apocalypse: Illustrated Leaves from a Medieval Spanish Manuscript. The Metropolitan Museum of Art Bulletin, Winter.59(3).

Torna all’indice

Siti internet

https://commons wikimedia org/wiki/Category:Grandes Chroniques de France BNF FR 2813)

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Très Riches Heures du Duc de Berry

Tedesche

Inglesi

Francesi

Italiane

Siti di Enti pubblici e privati

Duomo di Fidenza - https://www.museoduomofidenza.it/

Duomo di Modena - https://www.duomodimodena.it/

Duomo di Parma - https://www.cattedrale.parma.it/

Torna all’indice

Manoscritti, miniature e copertine

Per alcuni manoscritti digitali di alcune biblioteche, ad eccezione di quelle che distribuiscono in tutto o in parte il loro materiale sotto licenza di Pubblico Dominio, o con licenze Creative Commons (CC) e affini, non è stato possibile riprodurre alcuna immagine a causa delle restrittive disposizioni sul copyright. In questo elenco sono citati tutti i manoscritti utilizzati quali fonti iconografiche di riferimento a sostegno delle argomentazioni scritte, anche quelli di cui non è stato possibile riprodurre alcuna immagine. Sono stati utilizzati manoscritti datati dal VIII al XV secolo, provenienti dalle principali Biblioteche europee. Per alcuni manoscritti sono stati elencati i link di riferimento per le informazioni sul manoscritto, e, quando presenti, i link dove il manoscritto o la serie con medesimo titolo, sono consultabili online.

L’elenco e la ricerca bibliografica dei manoscritti consultati per la ricerca di questo articolo, sono stati compilati grazie anche al seguente sito: Manuscript Miniatures consultabile al link: http://manuscriptminiatures.com/ dove è possibile svolgere una ricerca per parametri e trovare i manoscritti miniati e loro allocazioni, anche online.

Ab urbe condita (Les decades de Titus Livius, Tito Livio) – British Library, Royal 15 D VI

w Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7741

w Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 15 e vi

Ab urbe condita (solo prima decade dell’opera classica) – British Library, Lansdowne 1178 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=5235)
Albucasis. Observations sur la nature et les propriétés de divers produits alimentaires et hygiéniques, sur des phénomènes météorologiques, sur divers actes de la vie humaine, etc. - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 1673 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105380445)
Al-Qurʼān – University of Cambridge, Cambridge Digital Library. MS Add.2964 (Rif. https://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-02964/5)
Ancien armorial colorié, où sont figurés les blasons de différents princes et seigneurs de France, Allemagne, Flandre, Angleterre, Espagne, Italie, etc. – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 5230 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8470169b)
Antiphonarium officii – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 390 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0390)
Antiphonarium officii – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 391 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0391)
Apocalisse di Bamberga – Staatsbibliothek Bamberg, Msc.Bibl.14 (Rif http://bsbsbb.bsb.lrz.de/~db/0000/sbb00000063/images/index.html)
Apocalisse di Treviri – Stadtbibliothek Trier, Codex 31. Il manoscritto, datato al IX sec. non è consultabile online, tuttavia sono state diffuse e raccolte da vari siti, con diverse licenze, alcune miniature consultabili ai seguenti link:

· http://www.johannesoffenbarung.ch/bilderzyklen/trierer1.php

· https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Trierer Apokalypse?uselang=de – Wikimedia Commons

Aratea di Leida – Leidener Universitätsbibliothek, Voss. lat. Q 79 (Rif. https://socrates.leidenuniv.nl/...search terms=voss+lat+q+79)
Arato – Germanico: Fenomeni – Bern, Burgerbibliothek, Cod. 88 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bbb/0088)
Aristote, Du ciel et du mond realizzato per Nicole Oresme – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 1082 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447191h)
Armes et blasons des chevaliers companions de la Table ronde au tamps du roy Artus – Bibliothèque de l'Arsenal, 5024 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100310j)
Armorial d'Auvergne – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 22297 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8470455b)
Armorial de Gilles Le Bouvier detto di Berry, con le armi di Carlo VII – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 4985 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85285803)
Armorial de l'Europe et de la Toison d'or – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-4790 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55009806h)
Armorial de la Table ronde – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-4976 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b71000160)
Armorial général, d'origine vraisemblablement lorraine, précédé de deux courts traités de blazon – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 18651 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53023962n)
Artus de Bretagne – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 761 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84478715)
Ashmole Bestiary – Bodleian Library (University of Oxford), MS. Ashmole 1511 (Rif. https://bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet/view/search?q=Shelfmark=%22MS.%20Ashmole%201511%22)
Astronomische und komputistische Sammelhandschrift – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 10270 (Rif. Astronomische und komputistische Sammelhandschrift)
Beatus (Apocalisse commentata) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 2290 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10507217r)
Beatus liebanensis, Commentarius in apocalypsin – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 2290 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10507217r)
Bernardus S. Claraevallensis. Sermones super cantica canticorum LXXXII – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 32 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0032)
Bestiari medievali – Sito canadese realizzato al fine di raccogliere e descrivere, anche a fini di studio il complesso e affascinante mondo dei bestiari medievali. Il sito è in lingua inglese e rappresenta al contempo un database con i principali bestiari medievali. Per visitare il sito: https://bestiary.ca/index.html . Il sito contiene inoltre una ricca bibliografia dei testi e articoli, in parte anche scaricabili gratuitamente, dedicati a studi sui bestiari medievali ed il loro simbolismo (Rif. https://bestiary.ca/etexts.htm)
Bestiari medievali della British Library di Londra – Sito in lingua inglese della British Library che contempla i bestiari medievali miniati dal XIII al XV secolo e custoditi presso la stessa biblioteca. Alcune immagini sono disponibili online sotto licenza di pubblico dominio. In questa parte del sito è possibile trovare anche una ricca bibliografia dei testi usati dagli studiosi. Per visitare la pagina, link: https://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/TourBestiaryGen.asp
Bestiario di Aberdeen – Aberdeen University Library, Univ Lib. MS 24 (Rif. https://www.abdn.ac.uk/bestiary/: un sito della stessa università che descrive dettagliatamente il manoscritto ed il suo simbolismo. Sito in lingua inglese).
Bestiario Royal 12 C. xix – British Library Royal 12 C. xix

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8813&

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 12 c xix

Bestiario Royal 12 F. xiii – British Library, Royal 12 F. xiii

· Rif. Info http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=95

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 12 f xiii

Bibbia – Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat.lat.5729 (Rif. http://digi.vatlib.it/mss/detail/Vat.lat.5729)
Bibbia (dalla Genesia a Giobbe) – British Library, Harley 2833 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6382&CollID=8&NStart=2833)
Bibbia (Proverbi) - British Library, Yates Thompson 9 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8108)
Bibbia dei Crociati - The Morgan Library & Museum, MS M.638.

· Rif. Info: http://www.themorgan.org/collection/Crusader-Bible

· Rif. Manoscritto: http://www.themorgan.org/collection/Crusader-Bible/thumbs

Bibbia di Holkham (Holkham Bible) – British Library, Add. MS 47682

· Rif. Info: http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/holkham.html

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 47682

Bibbia di San Giovanni d’Acri (Bible de Saint-Jean d'Acre) – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5211 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550071673)
Bibbia di San Paolo Fuori le mura – Abbazia di San Paolo fuori le mura. Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online, tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Bible of S Paolo fuori le Mura?uselang=fr.
Bibbia di Vivien, dite Première Bible de Charles le Chauve – Bibliothèque nationale de France, Latin 1 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8455903b).
Bibbia di Wincester – Winchester Cathedral Library (Rif. https://www.winchester-cathedral.org.uk/our-heritage/cathedral-treasures/the-winchester-bible-details/)
Bibbia istoriata (Bible historiale, detta anche Bibbia di Giovanni il Buono, Guyard des Moulins) – British Library, Royal MS 19 D II

w Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8520

w Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 19 D II

Bibbia istoriata (fino al Libro di Ester) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9685 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b90613966)
Bibbia istoriata (Bible historiale, Guyart des Moulins) – British Library, Royal 15 D III

w Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7246

w Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 19 D III

Bibbia istoriata (Bible historiale, Guyart des Moulins) – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5212 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84581379)
Bibbia moralizzata (Bible moralisée) – British Library, Harley 1526

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8525

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 1526

Bibbia moralizzata (Bible moralisée) – British Library, Harley 1527

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8524

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 1527

Bibbia moralizzata (Bible moralisée) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 167 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447300c)
Bibbia moralizzata (Bible moralisée) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9561 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7200010r)
Biblia Latina (Vulgata): Evangelia – Bern, Burgerbibliothek, Cod. 348 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bbb/0348)
Biblia latina vulgatae versionis cum prologis – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 4 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0004)
Biblia latina vulgatae versionis cum prologis – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 3 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0003)
Biblia pauperum – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 5250/60

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0006/bsb00066287/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00066287

Biblia pauperum – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 23426

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0008/bsb00082370/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00082370

Biblia Sancti Martialis Lemovicensis altera – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 8

· Vol I (Rif. I https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85410155)

· Vol II (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8550862j)

Biblia Sancti Petri Rodensis - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 6

· Vol I (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85388026)

· Vol II (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8538801s)

· Vol III (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85388130)

· Vol IV (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8538814d)

Boethius. De arithmetica et geometria. De musica. – Einsiedeln, Stiftsbibliothek, Codex 358(610), (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/sbe/0358)
Breviario di Belleville (Bréviaire de Belleville, Breviarium ad usum fratrum Predicatorum) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 10483 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451634m)
Breviario di Carlo V (Bréviaire dit de Charles V [Breviarium Parisiense] - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1052 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84525491)
Breviario di Martino d’Aragona (Bréviaire de Martin d'Aragon) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Rothschild 2529 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52000996s)
Breviario di Salisbury (per il Duca di Bedford, Maestro delle Ore di Bedford) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 17294 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8470142p)
Calendario, Computo, Tropario, Graduale, Sequenziario (XI sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 376 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0376)
Calendarium, Biblia latina: Liber Psalmorum; Cantica biblica; Orationes; Hymni – Cologny, Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 30 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/fmb/cb-0030)
Carmina Regia – British Library Royal 6 E IX

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7789

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 6 E IX)

Catholicon – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 1775 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 1775/0001)
Chanson de Roland – Sito dedicato alla storia epica del paladino carolingio. Sito in lingua francese: https://lachansonderoland.d-t-x.com/
Chanson des Saisnes di Jean Bodel – Fondation Martin Bodmer, Cologna, Cod. Bodmer 40 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/fr/list/one/fmb/cb-0040)
Chronicon Albeldense – Biblioteca Gonzalo de Berceo (Rif. https://www.vallenajerilla.com/albeldense/index.htm)
Chroniques di Jehan Froissart – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2643 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84386043)
Chroniques di Jehan Froissart – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2645 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8438606x)
Chroniques di Jehan Froissart – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2646 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8438607b)
Croniques compillées par Jehan Froissart. Opera divisa in volumi:

· Vol I – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5187 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007510d)

· Vol II – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5188 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007513r)

· Vol III – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5189 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007511v)

· Vol IV – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5190 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550075129)

Ciclo di miniature (XII sec.) – Sarnen, Benediktinerkollegium, Cod. membr. 83 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bks/membr0083)
Claudii Caesaris Arati Phaenomena – Basel, Universitätsbibliothek, AN IV 18 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/ubb/AN-IV-0018)
Codex aureus Epternacensis – Germanischen Nationalmuseums (Museo Nazionale della Germania). Il manoscritto è protetto da copyright e consultabile online al seguente link: http://www.gnm.de/fileadmin/redakteure/Sammlungen/swf/codex/. Tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Codex Aureus of Echternach e https://commons.wikimedia.org/wiki/Codex Aureus Epternacensis.
Codex Aureus Harley – British Library, Harley 2788

· Rif. Info https://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6453

· Rif. Manoscritto https://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=harley ms 2788)

Codex Aureus Holmiensis (o Codex Aureus di Canterbury) – Kungliga biblioteket (Biblioteca Reale) di Stoccolma, A 135 (Rif. https://www.kb.se/samlingarna/Handskrifter/Smakprov/fornsvenska/Codex-Aureus/). Licenza CC-BY
Codex aureus von St. Emmeram – Bayerische Staatsbibliothek in München, Clm 14000. Sul sito della BSB è possibile consultare anche i principali e famosi manoscritti tedeschi altomedievali e non solo, specie quelli del tesoro carolingio. I manoscritti sono disponibili all’indirizzo: https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=index&l=de.

· Rif. Versione indicizzata: https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0005/bsb00057171/images/

· Rif. Versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00057171

Codex Eyckensis – Trésor de l'église Sainte-Catherine, Maaseik (Rif. http://depot.lias.be/delivery/...pid=IE5258806)
Codex Manesse – Universitätsbibliothek Heidelberg, Cod. Pal. germ. 848. Immagini distribuite secondo Creative Commons (CC-BY-SA 3.0).

· Rif. Info: https://www.ub.uni-heidelberg.de/.../handschriften/codexmanesse.html

· Rif. Manoscritto: http://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/cpg848/0243).

Codex Vyssegradensis (Evangeliario dell’Incoronazione di Re Vratislao, XI sec,) – Il manoscritto è proprietà della Biblioteca Nazionale della Repubblica Ceca che ne possiede i diritti di autore anche se il manoscritto digitale è consultabile sul sito http://v2.manuscriptorium.com/index.php?q=it che a sua volta vieta ogni tipo di divulgazione delle immagini digitali senza permesso scritto. Il manoscritto è consultabile online al link: http://v2.manuscriptorium.com/apps/main/index.php?request=show tei digidoc&docId=set20070920 13 1&client=. Tuttavia è possibile trovare su Wikipedia, sotto licenaza CC alcune miniature del manoscritto al link: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Codex Vyssegradensis
Collezione di opere esegetico-liturgiche (IX sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 124 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0124)
Compillation des Cronicques et ystores des Bretons (Cronaca delle storie dei Bretoni, Pierre Le Baut, segretario di Jean, sire de Derval.) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 8266 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8530342h)
Computo, Breviario, Graduale, Sacramentario (XI sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 338 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0338)
Cronaca del mondo (Weltchronik) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 8345

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0008/bsb00080685/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00080685

Cronaca del mondo in versi (Weltchronik in Versen) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 5

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0007/bsb00079954/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00079954

Cronache d’Inghilterra (Les Chroniques d'Angleterre, Jean Froissart) – British Library, Arundel 67 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=1652)
Cronica di Ekkehard von Aura – Staatsbibliothek di Berlino, Cod. Lat. 295.
De casibus virorum illustrium (Libro delle sorti degli uomini famosi, Giovanni Boccaccio) – Bibliothèque de Genève, Ms. fr. 190/1 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bge/fr0190-1)
De casibus (Des Cas des nobles hommes et femmes, Giovanni Boccaccio) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 229 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10525132w)
De claris mulieribus (Libro delle donne famose, Giovanni Boccaccio) – British Library, Royal 16 G (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8359)
De claris mulieribus (Libro delle donne famose, Giovanni Boccaccio) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 598 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84521932)
Des cleres et nobles femmes (Dei chierici e delle nobildonne) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 599 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10515437z)
De epitoma rei militaris (Le cose della cavalleria, fr. De la chose de chevalerie, Flavius Vegece) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 1229 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451600t)
De rerum naturis (Rabano Mauro) – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 291 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 291/0001)
De rerum naturis (Rabano Mauro) – Biblioteca Monumento Nazionale di Montecassino, BMN Montecassino Cod. 132. Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online.
De Sphaera (Sphaerae coelestis et planetarum descriptio). Biblioteca Universitaria Estense di Modena, lat209 (Rif. https://bibliotecaestense.beniculturali.it/info/img/mss/i-mo-beu-alfa.x.2.14.html)
Decameron (Giovanni Boccaccio) – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5070 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100018t)
Decamerone (Giovanni Boccaccio) – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 1989 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 1989/0001)
Decretali di Smithfield (Decretalium Gregorii IX compilatio) – British Library, Royal 10 E IV

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6549

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 10 e iv

Decretum Gratiani (1170 ca.) – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 17161

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0006/bsb00065191/images/

· Rif. Versione nuova: https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00065191

Der starke Rennewart (Willehalm) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 193,V

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00047861/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00047861

Dialogus de laudibus sanctae crucis – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 14159

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00018415/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00018415

Disegni di e schizzi (Villard de Honnecourt, Album de dessins et croquis) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 19093 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10509412z)
Durham Cassiodorus – Durham, Cathedral Library, MS B. II. 30. Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online, tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Durham Cassiodorus
Epistolario (XI sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 371 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0371)
Epitre d'Othea (Christine de Pisan) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 606 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52000943c)
Epitre d'Othea (Christine de Pisan) – Fondation Martin Bodmer, Cod. Bodmer 49 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/fr/list/one/fmb/cb-0049)
Esateuco antico inglese – British Library, Cotton MS Claudius B IV (Rif. https://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=cotton ms claudius b iv fs001r)
Ethiques et politiques (Aristotele, opera realizzata per Nicola d'Oresme) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 9106 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84516069)
Etymologiae (Isidoro di Siviglia, copia) – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 13031

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0007/bsb00072196/images/

· Rif. Versione nuova: https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00072196

Evangelia – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 263 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84921527)
Evangelia – Einsiedeln, Stiftsbibliothek, Codex 17(405) (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/sbe/0017)
Evangelia per annum – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 2939 (Rif. https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&l=it&bandnummer=bsb00035435)
Évangéliaire de Gundohinus – Bibliothèque municipale, Autun, Ms.3 (Rif. https://www.enluminures.culture.fr/documentation/enlumine/fr/BM/autun 023-01.htm)
Évangéliaire di Saint-Martin-des-Champs – Bibliothèque nationale de France, Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-599 réserve (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84559055)
Evangeliario – Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 426 Helmst.; Heinemann-Nr. 461 (Rif. https://diglib.hab.de/mss/426-helmst/start.htm?image=002r)
Evangeliario – British Library, Harley 2821

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7931

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 2821

Evangeliario – Genève, Bibliothèque de Genève, Ms. lat. 6 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bge/lat0006)
Evangeliario – Schaffhausen, Stadtbibliothek, Ministerialbibliothek, Min. 8 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/sbs/min0008)
Evangeliario – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 367 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0367)
Evangeliario Barberini – Biblioteca Apostolica Vaticana, Barb.lat.570 (Rif. https://digi.vatlib.it/view/MSS Barb.lat.570/0001).
Evangeliario d'Egmond – Koninklijke Bibliotheek, 76 F 1 (Rif. https://www.kb.nl/en/themes/middle-ages/egmond-gospels)
Evangeliario del Duomo di Bamberga o Reichenau – Bayrische Staatsbibliothek, Clm 4454 (Rif. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/bsb00004502/images/)
Evangeliario dell’Abbazia di Senones – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 9392. (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85511181)
Evangeliario detto di Loisel – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 17968 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84238343)
Evangeliario di Ada – Stadtsbibliothek, Trèves, Cod. 22. . Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online, tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Ada Gospels
Evangeliario di Carlo il Calvo – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 323 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550056533)
Evangeliario di Colonia (Cologne Gospels) – British Library di Londra, Harley 2820

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=7932

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=harley ms 2820 fs001r)

Evangeliario di Echternach – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 9389 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b530193948)
Evangeliario di Enrico II – Staatsbibliothek Bamberg, Msc. Bibl. 95. Il manoscritto fa parte della serie della Biblioteca Enriciana

· Rif. Info: https://www.staatsbibliothek-bamberg.de/index.php?id=1501

· Rif. Manoscritto: http://bsbsbb.bsb.lrz.de/~db/0000/sbb00000056/images/index.html

Evangeliario di Enrico III (o Codex Aureus di Speyerer) – El Escorial, Real Biblioteca, Cod. Vitrinas 17. Il manoscritto purtroppo non è disponibile per la consultazione online, tuttavia su Wikimedia Commons, è possibile trovare alcune miniature distribuite sotto licenza di pubblico dominio: Codex Aureus (Speyerer Evangeliar.
Evangeliario di Enrico il Leone (Evangeliar Heinrichs des Löwen) – Herzog August Bibliothek in Wolfenbüttel. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°

· Rif. Info: https://diglib.hab.de/?db=mss&list=ms&id=105-noviss-2f

· Rif. Manoscritto: https://diglib.hab.de/wdb.php?dir=mss/105-noviss-2f&distype=thumbs).

Evangeliario di Godescalco – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 1203 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000718s)
Evangeliario di Lorsch – Noto anche come Codex Aureus di Lorsch, il manoscritto fa parte di una serie di testi appartenuti in epoca medievale al Monastero di Lorsch dove risulta registrato dal 830 fino al XV secolo. Quando la biblioteca del monastero divenne proprietà del principe Ottheinrich del Palatinato nel XVI secolo fu accorpata a quella preesistente di Heidelberg. Dopo che ne divenne proprietario nel XVII secolo il principe Massimiliano di Baviera il manoscritto fu diviso in due tre parti, una rimase a Roma ed è oggi conservata presso la Biblioteca Apostolica Vaticana mentre l’altra dopo alcuni passaggi giunse alla Biblioteca Naţională a României “Alba Iulia” dove si trova tutt’ora. Il pannello frontale in avorio, la cui immagine è stata riportata anche in questo articolo, invece è ospitato presso Victoria and Albert Museum e consultabile all’indirizzo: https://collections.vam.ac.uk/item/O113554/front-cover-of-the-lorsch-gospel-cover-unknown/. La parte con i Vangeli di Marco e Matteo dell’Evangeliario è il frammento ospitato in Romania presso la Biblioteca Nazionale della Romania (Biblioteca Naţională a României) di Bucarest e consultabile all’indirizzo: https://bibliotheca-laureshamensis-digital.de/view/bnr msrII1, il portale della Biblioteca dell'Università di Heidelberg. dove è anche possibile consultare tutto il manoscritto, compresa la seconda parte con i Vangeli di Luca e Giovanni di proprietà dello Stato del Vaticano. L’intero volume digitale, diviso nelle due parti, è consultabile online presso il sito della Biblioteca dell'Università di Heidelberg all’indirizzo: https://bibliotheca-laureshamensis-digital.de/view/lorscher evangeliar. I termini di utilizzo dei tre frammenti dipendono dai custodi attuali: solo il pannello e la prima parte dei Vangeli, quelli custoditi presso la Biblioteca Nazionale della Romania sono riproducibili solo ed esclusivamente per fini divulgativi, culturali non commerciali. Per quanto riguarda la Biblioteca Nazionale della Romania le immagini sono disponibili ai sensi del regolamento del Creative Common con licenza BY-NC-SA.
Evangeliario di Lotario – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 266 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451637v)
Evangeliario di Ottone III - Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4453 (Rif. http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0009/bsb00096593/images/)
Evangeliario di Saint-Denis - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 9387 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550014262)
Evangeliario di Saint-Médard de Soissons – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 8850 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452550p)
Evangeliario di San Gallo – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 51 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/de/list/one/csg/0051)
Evangeliario di Treviri – Bibliothèque de la cathédrale Saint-Pierre de Trèves, Ms.61 / 134
Evangeliario ottoniano – Si tratta di un manoscritto quasi anonimo datato al terzo quarto del XI secolo e realizzato probabilmente presso l’Abbazia di Echternach (da cui uscirono altri importanti manoscritti miniati in epoca precedente). Il manoscritto è attualmente ospitato presso la British Library di Londra, Harley MS 2821.

· Rif. Info: https://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 2821

· Rif. Manoscritto: https://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=harley ms 2821 fs001r

Evangelistario ("Liber viventium") – St. Gallen, Stiftsarchiv (Abtei Pfäfers), Cod. Fab. 1 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/ssg/fab0001)
Evangelium longum (Evangelistario) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 53 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0053)
Evangelium S. Johannis (Vangelo secondo Giovanni, VIII sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 60 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0060)
Evangiles pour différentes fêtes – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 17325 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550059715)
Exameron di Sant’Ambrogio – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14399

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00046506/images/

· Rif. Versione nuova: https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=-bsb00046506)

Grandes Heures de Jean de Berry – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 919 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b520004510)
Gregorius M., Moralia in Job., t. I (Codex restitutus, XII sec.) – Biblioteca non nota (sine loco), Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/sl/0002
Guiron le Courtois (Heli De Borron) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 338 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8514424m)
Guiron le Courtois - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 356 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8514422s)
Héroïdes (Eroine, Ovidio, trad. Octavien de Saint-Gelais, 1497) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 875 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427253m)
Heures de Louis de Laval – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 920 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52501620s)
Historia de proelis (Le Livre et le vraye hystoire du bon roy Alixandre) – British Library, Royal 20 B XX

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6533

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 20 B XX

Historiae Hierosolymitanae (Philiberti de la Mare) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 5134 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525002880)
I fatti dei Romani (Les fait des Romains) – British Library, Royal 20 C I (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8358)
I fatti dei Romani (Les fait des Romains) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 23082 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525003584)
I Libri dei Tesori (Li Livres dou Tresor, Brunetto Latini) – British Library, Yates Thompson 19 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8128)
Immagini della vita di Cristo – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAF 16251 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b72000827)
Isopet II de Paris – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 15213 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452195w)
Kreuzauffindungslegende und “Wessobrunner Gebet” – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 22053 (Rif. http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0003/bsb00031771/images/)
L'Atre périlleux et Yvain, le chevalier au lion – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1433 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105096493)
La città delle dame (Cité des dames, Christine de Pisan) – Di questo manoscritto esistono diverse copie, eseguite tra XIV e XV secolo. Segue l’elenco:
· Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 607 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000102v)
· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1178 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8448971t)
· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1179 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84489742)
La Fleur des histoires, de Jean Mansel

· Vol. I – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5087 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550098052)

· Vol. II – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5088 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55007168j)

La Fleur des histoires, de Jean Mansel – Bibliothèque de Genève, Ms. fr. 64 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bge/fr0064)
La Mort du roi Arthur – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 112 (3) (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8527589h)
La prigionia e la morte di Re Riccardo (Il Prinse e la morte di re Richart) – British Library, Harley 1319 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8530)
La Quête du Saint Graal et la Mort d'Arthus – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 343 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84584343). La BnF ha realizzato una serie di esposizioni virtuali dedicate al patrimonio di manoscritti medievali e non solo, che ospita e tra queste ve n’è una interamente dedicata al mondo dei manoscritti del Ciclo Arturiano. https://expositions.bnf.fr/arthur/ con indicazione e link dei relativi manoscritti su Gallica.
La vita di Cristo (Ludolphe De Saxe) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 177 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b90591907)
Lambert von Saint-Omer: Liber floridus (XII sec.) – Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 1 Gud. lat.; Katalog-Nr. 4305 (Rif. https://diglib.hab.de/mss/1-gud-lat/start.htm?image=00001)
Lancillotto del Lago (Lancelot du Lac) – British Library, Royal 20 D IV

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8711

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 20 D IV

Lancillotto del Lago (Lancelot du Lac, Gautier Map) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 112

· Vol. I (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8527587p)

· Vol III (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8527589h)

Lancillotto del Lago (Lancelot du Lac, Gautier Map) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, 1424, Vol. III (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000409s)
Lancillotto del Lago (Lancelot du Lac, Gautier Map) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 115F. 355-576 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000092x)
Lancillotto e il Graal – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 114F. 206-354 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000091h)
Lancillotto in prosa – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 113F. 1-205 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60000903)
Lateinischer Psalter aus England (Salterio latino di origine inglese) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 835

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00012920/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00012920

Le "Pseudo-Clementine" – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 86 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0086)
Le Grandi Cronache di Francia (Les Grandes chroniques de France). Si tratta di una raccolta di cronache, compilate a partire dal XIII secolo che documentavano le vicende dei sovrani francesi a partire dalle origini dei Franchi dai Troiani fino all’epoca in cui i manoscritti furono realizzati. L’opera nel suo complesso racconta le vicende delle dinastie Merovingia, Carolingia e Capetingia dei re di Francia, con miniature numeroisssime raffiguranti personaggi e gli eventi narrati. Si tratta di una produzione iniziata per volere di Re Luigi IX, detto il Santo. Si stima che tutta l’opera sia rappresentata da ben 130 manoscritti databili dalla seconda metà del XIII secolo fino al XV e tra essi vi sono alcuni testi interamente dedicati ai più importanti sovrani francesi tra cui Carlomagno. Esistono numerosi manoscritti e diversi esemplari giunti sino a noi, anche se i più pregiati in assoluto sono quelli di Jean Fouquet del XV secolo. Come accade per il Roman de la Rose, anche in questo caso si tratta di un’opera i cui manoscritti singoli sono sparsi in diverse biblioteche, anche se la maggior parte sono consultabili online. I manocritti della British Library sono stati citati, riportando il link che possiede le immagini di Pubblico Dominio, per consultare online i manoscritti occorre selezionare la collocazione e cercarla su internet.

· British Library, Royal MS 16 G VI (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8469)

· British Library, Royal 20 C VII (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8466)

· Principi della Casa Reale di Francia – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2608 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451604g)

· Carlo V e Carlo VI – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2813 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84472995)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 6465 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10538041t)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2609 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10507341p)

Le Livre des faiz monseigneur saint Loys – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2829 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000784s)
Le livre des échecs amoureux moralisés (Evrart de Conty) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 143 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8426258c)
Le Metamorfosi (Ovidio) – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5069 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525031179)
Le Recueil des hystoires de Troyes, composé par venerable homme Raoul Le Fevre - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 252 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85397114)
Livre du roy Modus et de la royne Ratio, qui parle des deduis et de pestilence - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12399 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10515896h)
Roman de Giron le Courtois – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAF 5243 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b550063539)
Le Roman de Lancelot du Lac (Gautier Map) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 122 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10533299h)
Le Roman de Tristan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 755 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52503108b)
Le Roman de Tristan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 776 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000110d)
Le Roman de Tristan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 755 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52503108b)
Le storie degli Antichi Romani (Les anciennes hystoires rommaines) - British Library, Royal MS 16 G VII (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8468)
Le Voyage de Gênes (Jean Marot) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 5091 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427230m)
Lectionnaire di Saint-Germain-des-Prés – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 11751 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85511329)
Legenda sanctorum aurea (Jacopo da Varagine) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 6 (Rif. http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0004/bsb00043859/images/)
Legenda aurea (Légende dorée, Jacopo da Varagine) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 241 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84260044)
Leggende del Santo Graal - Bibliothèque de l'Arsenal, 3479 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55001677b)
Les Vigiles de Charles VII – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 5054 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105380390)
Lezionario di Cluny – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 2246 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b85710847)
Lezionario evangelico – British Library, Add MS 17341 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 17341)
Liber aureus (Evangeliario, 1080 ca.) – St. Gallen, Stiftsarchiv (Abtei Pfäfers), Cod. Fab. 2 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/ssg/fab0002)
Liber Floridus (Lambertus de Sancto Audomaro) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 8865 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000541b)
Liber Psalmorum iuxta editionem lxx interpretum a sancto Hieronimo presbitero emendatus (IX sec.) – Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 81.17 (Rif. https://diglib.hab.de/?db=mss&list=ms&id=81-17-aug-2f&lang=en)
Liber sacramentorum Romanae ecclesiae – Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg.lat.316 (Rif. https://digi.vatlib.it/view/MSS Reg.lat.316/0001)
Libro d’Ore (Taymouth Hours) – British Library, Yates Thompson 13

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8148

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Yates Thompson MS 13

Libro d’Ore – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAF 28877 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b525070859)
Libro d’Ore – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1173 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432895r)
Libro d’Ore ad uso romano (The Dunois Hours) – British Library, Yates Thompson 3

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6439

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Yates Thompson MS 3

Libro d’Ore d'Anne de Beaujeu – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAL 3187 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447775g)
Libro d’Ore di Bedford (Bedford Hours) – British Library, Add MS 18850 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 18850)
Libro d’ore delle Dame von Oudenaarde – Utopia, armarium codicum bibliophilorum (Svizzera), Cod. 104 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/utp/0104)
Libro d’Ore di Enrico II – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1429 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447767x)
Libro d’Ore di Giovanna di Francia (di Navarra) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 3244 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8571085n)
Libro d’Ore di Iolanda di Fiandra – British Library, Yates Thompson 27

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6440

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Yates Thompson MS 27

Libro d’Ore di Renato d’Angiò (The Hours of René of Anjou) – British Library, Egerton MS 1070 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Egerton MS 1070)
Libro d’Ore di Rohan (Grandes heures de Rohan) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 9471 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10515749d)
Libro dei Re (Shâhnâmeh) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Persan 228 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8406159w)
Libro della Passione (Wardington Hours) – British Library, Add MS 82945 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 82945)
Libro della Regina (The Book of the Queen, Christine de Pizan) – British Library, Harley MS 4431

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8361

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Harley MS 4431

Libro di Kells (Book of Kells) – Trinity College Library, MS A. I. 58 (Rif. https://digitalcollections.tcd.ie/home/index.php?DRIS ID=MS58 003v)
Libro di Lichfield – Chapter of Lichfield Cathedral (Rif. https://lichfield.ou.edu/cc-download). In questo sito è possibile anche scaricare le immagini, distribuite con licenza CC-BY-SA.
Libro di Mulling – Trinity College Library MS 60 (A. I. 15), Dublin (Rif. https://digitalcollections.tcd.ie/home/index.php?folder id=1648&pidtopage=MS60 001&entry point=1)
Libro delle meraviglie (Le Livre des merveilles, Marco Polo) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2810 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52000858n)
Manoscritti della Biblioteca Enriciana (Enrico II, Imperatore) sono consultabili presso il sito della Staatsbibliothek Bamberg, digitalizzati dalla Bayerische Staatsbibliothek al presente sito: https://bsbsbb.bsb.lrz.de/~db/ausgaben/datierung.html?signaturgruppe=11.+Jahrhundert
Manoscritti miniati dell’Armenia, datati tra XI e XV secolo consultabili sul sito https://www.armenica.org/cgi-bin/armenica.cgi?445095168495898;=2=l e fanno parte delle collezioni della Matenadaran (Istituto Mesrop Mashtots di manoscritti antichi). I manoscritti su Armenica.org sono protetti da copyright, tuttavia è possibile il riutilizzo del materiale, senza alterarlo e citando tutte le fonti: www.armenica.org/about.html
Manoscritto miscellaneo: grammatica / Poemi e Carmen paschale / Miscellaneo / Dialogo tra maestro e discepolo/ Commento a S. Paolo (IX sec.) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 877 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0877)
Manoscritto persiano – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Persan 174 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8410888f)
Manoscritto turco – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Supplément turc 190 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427195m)
Manuale di diritto canonico (XI sec.) – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 52 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0052)
Mare historiarum ab orbe condito ad annum Christi 1250 (Joanne de Columma, Romano, ordinis Fratrum Praedicatorum ; praemittitur index capitum generalis) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 491 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000905v)
Miroir historial (Vincent de Beauvais, tradotto per Jean du Vignay)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 309 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105295945)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 311 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52504906t)

· Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5080 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100627v)

Miscellanea (X secolo) – British Library, Additional 24199

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6785

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 24199

Miscellanea: manoscritto che contiene tre diversi testi i cui titoli sono rispettivamente i seguenti in elenco. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 5690 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84386221)

· Dictys Cretensis, De bello Trojano libri sex

· Florus , Historiarum Romanarum epitomeTitus Livius

· Historiarum decades prima, tertia et quarta

Miscellanea (Testi astronomici, calendario e bestiario) -
Missale benedictinum ad usum Trecensem – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 818 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432307f)
Missale Gothicum – Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg.lat.317 (Rif. https://digi.vatlib.it/view/MSS Reg.lat.317/0001)
Missale Pictavense - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 873 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10722056n)
Missale et horae ad usum Fratrum Minorum - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 757 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8470209d)
Nuova Cronica – Biblioteca Apostolica Vaticana, Chig.L.VIII.296 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/MSS Chig.L.VIII.296/0001)
Officium et Vita sanctae Clotildis - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 917 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84472943)
Omeliario (Proprium de sanctis) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 433 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0433)
Omiliae lectionum sancti evangelii Venerabilis Bedae presbiteri numero quinquaginta – Engelberg, Stiftsbibliothek, Cod. 47 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bke/0047)
Chronologia magna (Paulinus Venetus) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 4939 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55002483j)
Pentateuco – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Arabe 12 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84192173)
Pentateuco d’Ashburnham ou de Tours – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 2334 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53019392c)
Pericopio di Enrico II – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4452 (Rif. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0008/bsb00087481/images/)
Pericopio di Salzburg – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 15713
Pericopio di St. Erentrud in Salzburg – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 15903

· Rif. Versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0007/bsb00070697/images/

· Rif. Versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00070697

Perikopenbuch Heinrichs III – Universitätsbibliothek Bremen Ms. b. 21 (Immagini tratte da Wikipedia, copia digitale non disponibile con consultazione online. Rif. Perikopenbuch Heinrichs III - Bremen Stadtbibl. cod.B.21)
Petites heures de Jean de Berry – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 18014 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449684q)
Petri Manducatoris sermones per anni circulum in Synodo habiti – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 2599 (Rif. http://nbn-resolving.de/urn/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb00107884-9)
Physiologus Bernensis – Bern, Burgerbibliothek, Cod. 318 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bbb/0318)
Pontificale di Enrico II - Staatsbibliothek Bamberg, Msc.Lit.53 (Rif. http://bsbsbb.bsb.lrz.de/~db/ausgaben/thumbnailseite.html?id=00000131&seite=1&bibl=sbb)
Prosaire à l'usage d'Auch – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1118 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432314k)
Prudentius, Carmina – Bern, Burgerbibliothek, Cod. 264 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/bbb/0264)
Psalterium aureum (Psalterium Gallicanum) – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 22 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0022)
Psalterium Caroli Calvi (IX sec.) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1152 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55001423q)
Psalterium et hymnarium ad usum monasterii Sancti Dionysii – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 103 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427440p)
Psalterium Gallicanum con Cantica – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 20 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0020)
Raccolta di opere di Christine de Pisan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 835

· Rif. Vol. I http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449047c

· Rif. Vol. II http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449048s

Raccolta di opere di Christine de Pisan – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1182 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449706v)
Raccolta di opere e storie delle chansons de geste (dal Cavaliere del Cigno al Romanzo di Tristano) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 795 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8419243k)
Raccolta di opere dedicate alle leggende arturiane (Romanzo del Graal e di Merlino) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 770 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52503818d)
Recueil sommaire des cronicques françoyses – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2819 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105090110)
Roman d'Alexandre – British Library, Royal MS 19 D I (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 19 D I)
Roman de Fauvel (ed altre opere) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 146 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8454675g)
Roman de Jaufre – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2164 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60009476)
Roman de la Rose – Esistono vari manoscritti, distribuiti in diverse biblioteche in Europa, seguono i link dei materiali utilizzati quali fonti per questa documentazione:

· Bibliothèque de l'Arsenal, 3338 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000294f)

· Bibliothèque de l'Arsenal, 5210 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000297p)

· Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-5226 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60002983)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1575 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60003333)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 25526 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000369q)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1567 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000325j)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1665 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000336b)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9345 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000341n)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12589 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000344w)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1561 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000319t)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1564 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60003229)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1576 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000334h)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 19156 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000357h)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12588 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000343g)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 1565 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000323q)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Rothschild 2801 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000378p)

· Bibliothèque nationale de France, Français 380 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60003014)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12595 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60002167)

· Bodleian Library, MS Douce 195 (Rif. http://bodley30.bodley.ox.ac.uk:8180/luna/servlet/view/all/what/MS.%20Douce%20195?os=150)

Roman de Renart – In Francia è stato dedicato al famoso romanzo un intero blog, in lingua francese, visitabile al sito: https://roman-de-renart.blogspot.it/ . La stessa BnF ha dedicato al manoscritto un’esposizione virtuale, anch’essa in lingua francese consultabile al link: https://classes.bnf.fr/renart/index.htm .
Roman de Renart – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12584 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60004625)
Le Roman de Troie (Benoît de Sainte-Maure) - Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 782 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b520004567)
Romanzo di tutta la Cavalleria (Roman de toute chevalerie) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 24364 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60002590)
Romanzi arturiani (Romans arthuriens) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 95 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000108b)
Romanzi arturiani, manoscritti miniati, raccolta ed esposizione su: http://expositions.bnf.fr/arthur/gallica/index.htm. Al presente link è possibile trovare i collegamenti dei singoli manoscritti della BnF dedicati alle saghe arturiane.
Sacramentario de l’égl. de Verdun – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 18005 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84324746)
Sacramentario di Carlo il Calvo (?), frg. – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1141 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53019391x)
Sacramentario di Enrico II – Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4456 (Rif. https://daten.digitale-sammlungen.de/~db/ausgaben/thumbnailseite.html?id=00050763&seite=1&fip=193.174.98.30)
Sacramentario di Gellone – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 12048 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b60000317)
Sacramentario di Hornbach - Solothurn, Domschatz der St.-Ursen-Kathedrale, Cod. U 1 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/dss/U0001)
Sacramentario gregoriano – Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat.lat.3806 (Rif. https://digi.vatlib.it/view/MSS Vat.lat.3806/0001)
Sacramentarium Figiacense – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 2293 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432468g)
Salterio – British Library, Royal 1 D X

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8755

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Royal MS 1 d x

Salterio – British Library, Royal 2 B II (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6541)
Salterio (cum Officium defunctorum) – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 23094

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0002/bsb00027174/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00027174

Salterio (Lat. Psalterium) – Hermetschwil, Benediktinerinnenkloster, Cod. membr. 19 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/hba/membr0019)
Salterio (Lat. Psalterium) – Hermetschwil, Benediktinerinnenkloster, Cod. membr. 37 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/hba/membr0037)
Salterio Charité- sur- Loire Psalter – British Library, Harley 2895 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8623&CollID=8&NStart=2895)
Salterio con calendario – British Library, Yates Thompson 18 (Rif. http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8139)
Salterio della Regina Maria (The Queen Mary Psalter) – British Library, Royal 2 B VII

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=6467

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/fulldisplay.aspx?Ref=Royal MS 2 b vii

Salterio di Arundel o di Eadui – British Library, Arundel 155

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=86

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Arundel MS 155

Salterio di Bristol (XI sec.) – British Library, Add MS 40731 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=add ms 40731 fs001r)
Salterio di Eadwine o Salterio di Canterbury – Trinity College di Cambridge (Rif. https://collections.vam.ac.uk/item/O86305/leaf-from-a-psalter-eadwine-manuscript-unknown/)
Salterio di Enrico VI – British Library, Cotton MS Domitian A XVII (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Cotton MS Domitian A XVII)
Salterio di Folchart – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 23 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/csg/0023)
Salterio di Jean de Berry (Psautier de Jean de Berry) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 13091 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84546905)
Salterio di Isabella d’Inghilterra – Il manoscritto prende il nome da Isabella di Francia e fu probabilmente donato a lei, stando alle fonti storiche, in occasione del suo matrimonio con Edoardo II d’Inghilterra. Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cod.gall. 16

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0005/bsb00056556/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00056556

Salterio di Melisenda – British Library, Ms. Egerton 1139

· Rif. Info: https://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8095

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Egerton MS 1139

Salterio di Montpellier – Bibliothèque inter-universitaire de Montpellier, H 409
Salterio di Re Luigi e Bianca di Castiglia – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-1186 réserve (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100723j)
Salterio di San Luigi – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 10525 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447877n)
Salterio di Sant’Albano (St. Albans Psalter) – Biblioteca della Cattedrale di Hildesheim. Dombibliothek Hildesheim, HS St. Godehard 1 (Rif. https://www.abdn.ac.uk/stalbanspsalter/english/index.shtml)
Salterio di Teodoro – British Library, Add.19352 (Rif. https://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 19352)
Salterio di Vespasiano – British Library, Cotton MS Vespasian A I (Rif. https://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=cotton ms vespasian a i f001r)
Salterio di Winchester o di Enrico di Blois (Winchester Psalter) – British Library, Cotton MS Nero C IV (Rif. https://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Cotton MS nero c iv)
Salterio di York – Glasgow University Library, MS Hunter 229 (Rif. https://special.lib.gla.ac.uk/exhibns/psalter/psalterindex.html)
Seconde Bible de Charles le Chauve – Bibliothèque nationale de France, Latin 2 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452767n)
Somme le Roi – British Library, Add MS 28162 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 28162)
Speculum humanae salvationis – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 1806 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 1806/0001
Speculum humanae salvationis – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal.lat.413 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/MSS Pal.lat.413/0001)
Speculum salvationis humanae metrice cum figuris pictis. Pugna virtutum et vitiorum cum figuris pictis - Bayerische Staatsbibliothek, BSB Clm 3003

· Rif. versione indicizzata: http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0006/bsb00064970/images/

· Rif. versione nuova: https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&lv=1&bandnummer=bsb00064970&pimage=00064970

Speculum historiale (Vincent de Beauvais) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAF 15939 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449690f)
Statuts de l'ordre de Saint-Michel – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 14363 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8577517d)
Statuts de l'ordre de Saint-Michel – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 19819 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8427226q)
Storia antica e i fatti dei Romani (Histoire ancienne; Les Faits des Romains) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 246 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8449715t)
Storia antica di Cesare (Histoire ancienne jusqu'à César) – British Library, Add MS 19669 (Rif. http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=add ms 19669)
Storia dei Romani (Histoire romaine) – Bibliothèque de Genève, Ms. fr. 77 (Rif. http://www.e-codices.unifr.ch/en/list/one/bge/fr0077)
Storia del Santo Graal e Storia di Merlino (L'estoire del Saint Graal; L'estoire de Merlin) – British Library, Additional 10292

· Rif. Info http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8572

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Add MS 10292

Storia della conquista del mondo – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Supplément Persan 206 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84229930)
Storia universale (Libro della Storie Antiche) – British Library, Additional 15268

· Rif. Info: http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8326

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=add ms 15268

Storie d’Oltremare (Histoire d'Outremer) – British Library, Yates Thompson 12

· Rif. Info http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/record.asp?MSID=8129

· Rif. Manoscritto: http://www.bl.uk/manuscripts/FullDisplay.aspx?ref=Yates Thompson MS 12

Storie d’Oltremare (Histoire d'Outremer, Guglielmo di Tiro) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9081 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b10506571b)
Storie di Giobbe – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 15675 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84526716) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2628 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9058864v)
Storie della Guerra Santa (Histoire de la guerre sainte,Guglielmo di Tiro) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2628 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9058864v)
Stowe Missal (o Messale di Stowe) – Royal Irish Academy, MS D ii 3 (Rif. https://www.isos.dias.ie/master.html?https://www.isos.dias.ie/libraries/RIA/RIA MS D ii 3/english/catalogue.html)
Suwar al-Kawakib al-Thabitah (Libro delle stele fisse) – Bodleian Libraries, University of Oxford, MS. Marsh 144 (Rif. https://treasures.bodleian.ox.ac.uk/Suwar-al-Kawakib-al-Thabitah). A questo link è possibile trovare anche altri manoscritti illustrate dell’astronomia araba e testi trascritti dalla stessa, in latino.
Suwar al-Kawakib al-Thabitah (Libro delle stele fisse) – Trascrizione araba del testo di Ṣūfī. Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Arabe 2488 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84061698)
Tacuinum sanitatis – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 9333 (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105072169)
Tragoediae (Seneca) – Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 1677 (Rif. http://digi.vatlib.it/view/bav pal lat 1677/0001)
Traités d'astronomie [Sufi latinus] – Bibliothèque de l'Arsenal, Ms-1036 réserve (Rif. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b55005888b).
Translatio barbarica psalterii Notkeri tertii – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 21 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0021)
Trattato delle armi e dei tornei per Renato d’Angiò – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 2695 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84522067)
Traité des vertus cardinals (François Demoulins) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 12247 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b6000782z)
Très Riches Heures du Duc de Berry, folio 4v – Castello di Chantilly. MS 65. Fonte immagini: https://en.wikipedia.org/wiki/Tr%C3%A8s Riches Heures du Duc de Berry
Très belles Heures de Notre-Dame de Jean de Berry - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 3093 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84496839)
Tristan chevalier de la table ronde - Bibliothèque nationale de France, département Réserve des livres rares, VELINS-623 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8626774p)
Troparium-prosarium ad usum Sancti Geraldi Auriliacensis (Adémar de Chabannes) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1084 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432316d)
Troparium, prosarium, processionale Sancti Martialis Lemovicensis – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1120 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84323135)
Troparium, prosarium, processionale, tonarium Sancti Martialis Lemovicensis – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Latin 1121 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8432272p)
Uta Codex – Bayerischen Staatsbibliothekm Clm 13601 (Rif. https://pracht-auf-pergament.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00075075&pimage=00001&v=5p&katalognummer=Kat.%2040&l=de)
Vie et miracles de Notre Dame (per Jean Miélot) – Si tratta di una raccolta in due manoscritti:

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9198 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8451109t)

· Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 9199 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105325908)

Vita di Sant’Edoardo il Confessore (Vita S. Eduardi, regis et confessoris) – Cambridge University Library, MS Ee.3.59 (Rif. https://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-EE-00003-00059/1)
Vita di San Dionigi (Vie de S. Denys) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, NAF 1098 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105154602)
Vita di San Dionigi (Vie de S. Denys, Conversion de Placidas et Vers sur la mort) – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 19530 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52501622p)
Vita e passione di San Dionigi (Yves de Saint-Denis,Vita et passio sancti Dionysii) – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 2091 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452762k)
Vita di San Luigi (Jean de Joinville) - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Français 13568 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8447868p)
Vite di santi benedettini – St. Gallen, Stiftsbibliothek, Cod. Sang. 565 (Rif. https://www.e-codices.unifr.ch/it/list/one/csg/0565)
Vite dei Santi – Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Français 412 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b84259980)
Voyages (Viaggi, Jean de Mandeville – Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAF 4515 (Rif. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8455788r)
Willehalm, Wolfram von Eschenbach – Bayerische Staatsbibliothek, BSB Cgm 193,III (Rif. http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0001/bsb00012911/images/)

Testi consultati scaricabili online

In riferimento al testo Illuminated manuscripts in classical and medieval times: their art and their technique di Middleton, John Henry il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/illuminatedmanu00midd
In riferimento al Roman de la Rose, l’elenco dei manoscritti consultabili online è stato realizzato seguendo le collocazioni dal sito dedicato al romanzo medievale, all’interno dell’omonimo progetto consultabile all’indirizzo: http://romandelarose.org/#home. Esiste inoltre un testo, redatto agli inizi del XX secolo, in lingua francese, che tratta l’insieme dei testi allora studiati e compilati sul romanzo, consultabile online su gallica al seguente indirizzo: http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k220737q
In riferimento al testo Illuminated manuscripts: their origin, history and characteristics di Quaile, Edward il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/illuminatedmanus00quai
In riferimento al testo Illuminated ornaments selected from manuscripts and early printed books from the sixth to the seventeenth centuries di Sir Madden, Frederic il testo è digitalizzato presso il portale Google Libri all’indirizzo: https://www.google.it/books?id=zQoIAAAAQAAJ&hl=it
In riferimento al testo The history, art and palaeography of the manuscript styled the Utrecht psalter di De Gray il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/cu31924029492752
In riferimento al testo Palæography. Notes upon the history of writing and the medieval art of illumination di Quaritch, Bernard il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/palographynote00quarrich
In riferimento al testo A Handbook of the Art of Illumination as Practised During the Middle Ages di Henry Shaw, il testo è digitalizzato presso il portale Google Libri all’indirizzo: https://google.it/books?id=8RyDAAAAMAAJ&hl=it
In riferimento al testo Celtic illuminative art in the gospel books of Durrow, Lindisfarne, and Kells di Robinson, Stanford Frederick Hudson il testo è digitalizzato presso il portale Internet Archive all’indirizzo: https://www.archive.org/details/celticilluminati00robi
In riferimento al testo The Art of Illuminating as Practised in Europe from the Earliest Times di William Robert Tymms, Matthew Digby Wyatt il testo è digitalizzato presso il portale Google Libri all’indirizzo: https://google.it/books?id=itAUAAAAQAAJ&hl=it
In riferimento ai testi della serie “The Year 1200” i testi si possono trovare scaricabili presso il portale delle pubblicazioni del MeT Museum di New York all’indirizzo: http://www.metmuseum.org/art/metpublications/search-publication-results?searchType=C&Tag=&title=1200&author=&pt=0&tc=0&dept=0&fmt=0

Note

[1] In realtà la data precisa dell’ingresso del velluto nella moda occidentale non è nota, ma la maggior parte delle fonti iconografiche e anche scritte su questo particolare tipo di tessuto che imita di fatto un vello finissimo di colore intenso, risale almeno a dopo il Duecento. Qualche fonte non certa e anonima attribuisce l’invenzione agli Arabi, ma in realtà questi erano celebri produttori e commercianti in seta e tessuti serici da Oriente a Occidente.

[2] Prevedeva la versione integrale dei Vangeli prevista dal canone, ed è tra i più importanti libri liturgici. (Norbert, 2007)

[3] L’Evangelistario, invece, chiamato anche Libro delle pericopi (pron. perìcope) conteneva solo i brani evangelici (appunto le perìcopi) che venivano recitati durante le veglie dei monaci e le celebrazioni solenni, secondo l’ordine previsto dal Calendario liturgico. (Norbert, 2007)

[4] Libro in cui sono raccolti i centocinquanta salmi dell'Antico Testamento, recitati nella liturgia cristiana nel corso della settimana secondo le varie ore canoniche. Tradizionalmente attribuiti al re Davide e ai musici della sua corte, i salmi sono inni in lode della divinità, con i quali si chiedono l'aiuto e il perdono del Signore. Con l'avvento del cristianesimo e per tutto il Medioevo essi vennero interpretati in termini cristiani. Nel Medioevo possono essere distinte tre tipologie fondamentali di salteri: biblici, liturgici e feriali. I salteri biblici contengono il Libro dei Salmi dell'Antico Testamento, in una o più delle tre versioni di salteri Girolamo, talvolta con le sue prefazioni e occasionalmente con glosse marginali o interlineari. I salteri liturgici sono strutturati in modo tale da facilitare la recitazione dei salmi nella pratica devozionale cristiana. I salteri liturgici comprendevano anche altri testi in aggiunta ai salmi, di solito un calendario liturgico all'inizio e ancora cantici biblici (testi analoghi ai salmi, tratti da altri libri della Bibbia), professioni di fede cristiana nonché la litania dei santi, che seguivano il testo principale. Il calendario e la litania spesso forniscono una testimonianza circa la destinazione del salterio, grazie alla scelta dei santi elencati. I salteri liturgici erano utilizzati per la preghiera comune e spesso nel Tardo Medioevo costituirono una parte del breviario, un libro liturgico contenente i salmi, quale parte dell'insieme dei testi adottati per la celebrazione delle feste liturgiche nel corso dell'anno. I salteri feriali, che devono il loro nome alle feriae, ossia i giorni lavorativi, hanno una relazione più stretta con la celebrazione formale dell'ufficio divino nel coro della chiesa, poiché comprendono non soltanto tutte le componenti della liturgia, ma anche gli invitatori, le antifone e i versetti che vengono cantati unitamente alla recitazione dei salmi. Alcuni salteri feriali contengono la musica per queste componenti cantate e vengono quindi definiti salteri feriali con notazione musicale. Talvolta i salteri feriali presentano note rubricate oppure istruzioni circa la recitazione dei salmi; essi possono inoltre costituire un volume oppure una sezione di un breviario. Il salterio fu il principale libro di preghiera per la devozione religiosa individuale fino al 1300 ca., quando cominciò a perdere popolarità in favore del libro d'ore. Il s. fu uno dei testi più spesso miniati nel corso del Medioevo, specialmente tra i secoli XII e XIV e i più antichi esempi conservati risalgono alla prima metà del sec. VIII. Moltissimi dei salteri miniati conservati hanno origini inglesi e sembra che alcuni dei caratteri tipici dell'illustrazione di questi libri siano apparsi per la prima volta nelle Isole Britanniche. (Treccani, s.d.)

[5] Il nome "breviario" (lat. breviarium) significa compendio" e, in senso derivato, "estratto, catalogo, inventario". Già usato nel linguaggio teologico (per esempio, breviarium fidei), amministrativo (breviarium imperii di Augusto), giuridico (breviarium extravagantium [v. compilationes antiquae], breviarium Alarici; breviarium canonum; breviarium regularum), in liturgia significò dapprima (secoli IX-XI) un elenco delle regole per la celebrazione delle messe e degli uffici divini. Il Breviario romano è il libro liturgico nel quale si contiene l'intero ufficio divino secondo il rito romano, ossia quel metodo ordinato secondo cui la chiesa romana vuole che i suoi ministri lodino e preghino oralmente Dio in determinate ore di ogni giorno a nome di tutta la Chiesa. Alcuino (morto nell'804) chiamò "breviario" una specie di ufficio divino da lui compendiato a uso dei laici. Con la fine del sec. XI appaiono i breviarî nel nostro senso, cioè di raccolta compendiosa di brani della Scrittura, d'inni, di orazioni liturgiche, ecc., uniti al Salterio per la recita più comoda dell'ufficio divino. (Treccani, s.d.)

[6] Il Lezionario è ogni libro liturgico contenente determinate lectiones da leggersi durante determinate funzioni; più propriamente con questo nome s'indicano le raccolte delle pericopi della Sacra Scrittura lette dal sacerdote durante la Messa all'Epistola e al Vangelo. (Treccani, s.d.)

[7] Il liber sacramentorum o sacramentorium, nel quale sono raccolte le orazioni recitate dall'officiante nel corso della messa, è il più importante testo liturgico della tradizione cristiana. La storia di questo libro e quella della sua principale derivazione, il messale, conservano il riflesso delle molte trasformazioni che investirono nell'Alto Medioevo la liturgia eucaristica. (Treccani, s.d.)

[8] Dal lat. tardo, eccles., benedictionalis (liber) è il libro liturgico contenente le formule delle varie benedizioni, e la raccolta di queste, oggi inserita nel rituale, nel pontificale e nel messale. (Treccani, s.d.)

[9] Sfortunatamente non è sempre possibile capire il tipo di tessuto, specie quando è raffigurato un abito in tinta unita

[10] Evangeliario di Enrico il Leone, Herzog August Bibliothek, Mss. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 171v - http://diglib.hab.de/mss/105-noviss-2f/start.htm?image=171v

[11] Evangeliario di Enrico il Leone, Herzog August Bibliothek, Mss. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 73v - http://diglib.hab.de/mss/105-noviss-2f/start.htm?image=073v

[12] Gli annali sono documenti d'archivio che narrano succintamente i maggiori eventi storici e le catastrofi naturali più rilevanti che coinvolgono un popolo. Si dicono così perché originariamente erano ordinati di anno in anno, ma in età moderna il termine si applica indipendentemente dal modo di ordinamento. Erano spesso redatti e conservati da autorità religiose. Quelli di Roma antica erano gli annales pontificum: ciascun anno era indicato con i nomi dei due alti magistrati eponimi in carica. Da essi deriva l'annalistica medioevale. Gli annali romani rappresentano, in qualche modo, gli albori di un'attitudine storiografica. Esistono vari esemplari di tali narrazioni.

[13] Molto spesso le miniature consistono nella rappresentazione unica in tutto il testo di un personaggio o una scena mentre le altre miniature sono spesso solo iniziali decorate, anche a pagina intera. Alcuni esempi sono offerti dai manoscritti realizzati da Adémar de Chabannes (X-XII secolo) oggi custoditi dalla BnF.

[14] Si tende spesso a credere per tutto il periodo medievale, i costumi fossero semplici, senza tagli particolari, con solo quei colori standardizzati e senza decorazioni e non se ne capisce la ragione o l’origine, considerando il fior fiore delle fonti a disposizione che testimoniano l’esatto opposto.

[15] Bibbia di Vivien. Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1 - https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8455903b/f853.item.zoom

[16] Bibbia di Vivien. Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 1 - https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8455903b/f853.item.zoom

[17] Notker non era contemporaneo di Carlo, ma scrisse questa biografia, probabilmente servendosi di testi precedenti, quasi un secolo dopo, quindi durante l’Impero dei suoi discendenti. (Barbero, 2002)

[18] Carlo Magno. Un padre d’Europa. Alessandro Barbero, Laterza ed,. 2002

[19] Carlo Magno. Un padre d’Europa. Alessandro Barbero, Laterza ed,. 2002

[20] Carlo Magno. Un padre d’Europa. Alessandro Barbero, Laterza ed,. 2002

[21] Codex aureus von St. Emmeram, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14000 - https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00057171&pimage=14&v=150&nav=&l=it

[22] Codex aureus von St. Emmeram. Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14000 - https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00057171

[23] Vedere nota precedente sull’abbigliamento di Carlo Magno descritto da Notker ed Eginardo. (Barbero, 2002)

[24] Queste sono le altre fonti iconografiche e archeologiche che si possono utilizzare per la ricostruzione di costumi e decorazioni.

[25] Questo accade frequentemente nell’arte della miniatura altomedievale e così succede anche nell’arte romanica.

[26] Causa restrizioni sul copyright del manoscritto digitale non ci è stato possibile riprodurre le immagini.

[27] Figlia del re d'Inghilterra Enrico II Plantageneto (1133-1189) e della duchessa d'Aquitania Eleonora (1122-1204)

[28] Detto anche l’Orgoglioso, fu Duca di Baviera, di Sassonia e Marchese di Toscana, il che indica che ebbe un ruolo nella successione al margraviato di Toscana dopo la morte di Matilde di Canossa.

[29] Detto anche Lotario di Supplimburgo (in tedesco Lothar von Süpplingenburg) (1075 – Breitenwang, 4 dicembre 1137), è stato Rex Romanorum dal 1125 al 1137 e Imperatore del Sacro Romano Impero dal 1133. Era il nonno materno di Enrico il Leone.

[30] Richenza di Northeim

[31] Si tratta della stessa Matilde che in prime nozze sposò Enrico V di Germania e in seconde nozze Goffredo Plantageneto da cui ebbe origine l’omonima stirpe.

[32] La presenza delle genealogie paterna e materna, specialmente degli ascendenti delle case regnanti tedesca e inglese, non è casuale; il miniatore lo ha fatto con un preciso scopo di sottolineare – probabilmente anche dietro richiesta del committente – la ricchezza, il prestigio, ma anche la posizione politica della nobiltà tedesca di cui Enrico il Leone faceva parte, specie in quanto cugino dell’Imperatore Federico Barbarossa. In tal senso si ritrova quel preciso intento discriminatorio e dedicatorio che aveva la miniatura nel Medioevo nei confronti del committente del manoscritto, ma anche la simbologia che vi veniva attribuita se si considera la miniatura in esame nel complesso, leggendo la didascali completa.

[33] Evangeliario di Enrico il Leone, Herzog August Bibliothek, Mss. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 171v - http://diglib.hab.de/mss/105-noviss-2f/start.htm?image=171v

[34] Evangeliario di Enrico il Leone, Herzog August Bibliothek, Mss. Cod. Guelf. 105 Noviss. 2°, folio 171v - http://diglib.hab.de/mss/105-noviss-2f/start.htm?image=020r

[35] Bible de Vivien, dite Première Bible de Charles le Chauve, Bibliothèque nationale de France, Latin 1

[36] Seconde Bible de Charles le Chauve, Bibliothèque nationale de France, Latin 2 - https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452767n/f712.item.r=latin%202%20seconde%20bible

[37] Seconde Bible de Charles le Chauve, Bibliothèque nationale de France, Latin 2 - https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452767n/f69.item.r=latin%202%20seconde%20bible.zoom

[38] Il monogramma di Cristo o Chi Rho (o CHRISMON) è una combinazione di lettere dell'alfabeto greco, che formano una abbreviazione del nome di Cristo. Antico simbolo solare, esso viene tradizionalmente usato come simbolo cristiano ed è uno dei principali cristogrammi.

[39] https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/LindisfarneChiRiho.jpg/800px-LindisfarneChiRiho.jpg

[40] La parte dei reperti archeologici quale fonte per ornamenti, colori delle vesti e dei tessuti è trattata a sé, ad ogni modo è sufficiente fare una ricerca per parametri nei principali database dei musei come il MeT o il British Museum e affini per verificare questa ‘incongruenza’ tra l’ornamento non rappresentato sempre dai miniatori e le fonti tessili del medesimo periodo. Altra prova che si può fare è confrontare la fonte artistica medievale e il reperto tessile anche per quanto riguarda il Basso Medioevo.

[41] La diffusione dell’ornamento naturale nei tessuti di fattura orientale, specie islamici, è dovuta anche al fatto che era vietato – almeno laddove l’ortodossia era molto rigida – fare rappresentazioni umane.

[42] Mantelli di Bamberga del XI secolo, di Enrico I e di sua moglie e mantello di Ruggero II di Sicilia.

[43] Mancando la descrizione nelle informazioni del manoscritto l’identificazione non è stata facile, anche se è probabile che si tratti di un fagiano o esemplare dello stesso genere, pur essendo alcune specie originarie dell’Oriente e quindi potrebbero essere state importate dall’Oriente dai mercanti o durante le invasioni.

[44] Evangeliario di Saint-Médard de Soissons - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 8850 - https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452550p/f23.item

[45] Evangeliario di Saint-Médard de Soissons - Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 8850 - https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b8452550p/f22.item

[46] Anche i manoscritti islamici sono quindi consultabili presso i portali online delle biblioteche europee, in particolare si ricordano quelle francesi ed inglesi.

[47] Vedere il riferimento in nota precedente, in relazione al chintamani.

[48] Codex aureus von St. Emmeram. Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14000 - https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/index.html?c=viewer&bandnummer=bsb00057171

[49] Cod. Bodmer 30, Colonia, Fondation Martin Bodmer - https://doi.org/10.5076/e-codices-cb-0030

[50] È stato un nobile franco, conte di Rossiglione, dal 1113 sino alla morte. Di Gausfredo III si hanno scarse notizie. Sposò un’erede della famiglia Trencavel, Ermengarda da cui ebbe un figlio ma la ripudiò successivamente a causa di cattivi rapporti e si risposò con una donna di cui non si sa nulla; unione disapprovata dalla Chiesa e che gli costò la scomunica.

[51] In altri casi poteva essere ricamato senza alcuna foderatura purchè il ricamo risultasse identico al dritto anche sul lato del rovescio.

[52] La vesica piscis o mandorla è un simbolo di forma ogivale ottenuto da due cerchi dello stesso raggio, intersecantisi in modo tale che il centro di ogni cerchio si trova sulla circonferenza dell'altro. Il nome significa letteralmente vescica di pesce in latino. Conosciuto in India, nell'antica Mesopotamia, in Africa e nelle civiltà asiatiche, esso passa nel Cristianesimo come un riferimento a Cristo, come è evidente nell'ichthys. Nella successiva elaborazione dell'iconografia cristiana, la mandorla viene associata alla figura del Cristo o della Madonna in Maestà e rappresentata in molti codici miniati e sculture del Medioevo, come nell'affresco o nell'arte musiva. In tale contesto è un elemento decorativo romanico-gotico utilizzato per dare risalto alla figura sacra rappresentata al suo interno, spesso attorniata all'esterno della mandorla da altri soggetti sacri. Come intersezione di due cerchi essa rappresenta la comunicazione fra due mondi, due dimensioni diverse, ovvero il piano materiale e quello spirituale, l'umano e il divino. Gesù, il Verbo divino fattosi uomo, diventa il solo Mediatore fra le due realtà, il solo pontefice fra il terrestre e il celeste, e come tale viene rappresentato all'interno dell'intersezione. A conferma di ciò, in alcune miniature del periodo Carolingio e Ottoniano i due cerchi vengono anche rappresentati attorno al Cristo, ma in verticale

[53] Evangeliario di Enrico II © Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4454 - http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/bsb00004502

[54] Pentateuco, Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, NAL 2334 – http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b53019392c/f51.item.zoom

[55] Pericopio di Enrico II, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 4452 - http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0008/bsb00087481/images/index.html?fip=193.174.98.30&seite=21&pdfseitex=

[56] Pericopio di St. Erentrud di Salzburg, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 15903 - https://bildsuche.digitale-sammlungen.debsb00070697&pimage=f9 e https://bildsuche.digitale-sammlungen.de/bsb00070697&pimage=14

[57] La difficoltà principale è senz’altro rappresentata dalla reperibilità dei materiali metallici da lavorare oltre ai costi di alcune particolari leghe; considerando in più gli strumenti e i rischi per la sicurezza da prendere in considerazione perché i metalli e le leghe richiedono fornaci ad elevate temperature come il vetro. Non si tratta quindi di un lavoro semplice, così come accade per la realizzazione di parti di armature o armi.

[58] Le riproduzioni in oro ed argento in genere sono spesso finanziate da enti pubblici o fondi privati, solo nei casi in cui l’oggetto riprodotto è destinato a qualche importante esposizione museale). Alcuni enti, specie all’estero, hanno nei loro negozi interni (ing. shop point) delle riproduzioni in oro o argento di gioielli originali di una certa epoca (solitamente romani e bizantini e qualcosa di medievale o decisamente più recente) che però vengono venduti, giustamente, come gioielli col prezzo di mercato del metallo utilizzato (in carati).

[59] Era un collare o un girocollo, o più raramente un braccialesolitamente d'oro o di bronzo, più raramente d'argento, realizzato con una disposizione a tortiglione da cui deriva il nome. Veniva usato dai Celti, Sciti e altri popoli antichi.

[60] Rif: http://www.britishmuseum.org/...searchText=fibula&from=ad&fromDate=500&to=ad&toDate=1000

[61] Talvolta i manuali di storia del costume mostrano schemi di reperti originali e della ricostruzione dei pezzi di cui sono composti, in modo che si possa vedere la forma della scarpa, non ancora cucita (Grew, et al., 2007) e solo in questi casi è possibile ricostruire il cartamodello da riprodurre eventualmente su tessuto; ma nella maggior parte dei casi i manuali mostrano solo il disegno tratto da un reperto o da una fonte iconografica, senza però lo schema di taglio (Norris, 1998)

[62] Evangeliario di Ottone III, Bayerische Staatsbibliothek, Clm 445 – http://daten.digitale-sammlungen.de/~db/0009/bsb00096593/images/

[63] Rif. http://collections.museumoflondon.org.uk/online/object/138664.html

0 commentarium:

Posta un commento

Gentile Viandante, il tuo commento sarà pubblicato non appena approvato dall'Amministratore entro 24h. Si raccomanda di non usare questo spazio per fare commenti o domande su argomenti che non centrano con quanto scritto nel post che ti accingi a commentare. Se hai delle richieste specifiche clicca qui: Scrivici. Non si risponde tramite questo servizio poiché non sempre vi è la certezza che l'utente riceva o legga la risposta. Puoi usare questo spazio anche per esprimere apprezzamenti, nel rispetto delle norme della buona educazione e del regolamento del sito.

Gli utenti che utilizzeranno questo spazio per scrivere insulti a noi o altri utenti del blog, bestemmie o inviare link con virus o materiale illegale, saranno segnalati alla Polizia Postale.

Usi & Costumi
del Medioevo

Ricerca

Visite al sito

ViM Traductor...

Armadi e bauli

Costumi storici

Viandanti del blog...

Costume storico

Le Vesti del Perdono

Costume creativo...

Portfolio

I più letti...

I Manoscritti altomedievali e il costume nobiliare. Figure, simboli, vesti e ornamenti della società dal VI al XII secolo.

Indice

Il costume nobile nella miniatura

Figura 6 – Rappresentazione dell’Imperatore Carlo il Calvo, tratta dal Codex Aures © Bayerische Staatsbibliothek, Clm 14000, folio 5v [22]

Ornamenti e vesti nella miniatura: come sono rappresentati e quali possono essere utilizzati nei costumi

Figura 9 – Archi e colonne decorati per bordure. Immagine tratta dalla Seconde Bible de Charles le Chauve, © Bibliothèque Nationale de France, Latin 2, folio 351v[36].

Figura 10 – Decorazione di iniziale decorata. Immagine tratta dalla Seconde Bible de Charles le Chauve, © Bibliothèque nationale de France, Latin 2, folio 30r[37].

Figura 12 – A sinistra un fagiano [43] ed un pavone a destra, tratti dall’Evangeliario di Saint-Médard de Soissons, © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 8850, folio 7r e 8v [44].

Figura 13 – La fontana della vita tratta dall’Evangeliario di Saint-Médard de Soissons, © Bibliothèque nationale de France, Département des Manuscrits, Latin 8850, folio 6v [45]

Particolari tipi di ornamento: pellicce e fodere

Figura 24 – Da sinistra: tre diversi modelli di calzatura altomedievale del XI secolo (modelli nobiliari). Fonte: (Norris, 1998, p. 58)

Fonti bibliografiche

Libri

Siti internet

Tedesche

Inglesi

Francesi

Italiane

Siti di Enti pubblici e privati

Manoscritti, miniature e copertine

Testi consultati scaricabili online

Note

0 commentarium:

Posta un commento